Знание о том, что мусульмане не употребляют свинину, стало практически универсальным. Но за этим пищевым запретом скрывается глубокий комплекс религиозных, исторических и даже научных причин, уходящих корнями в древность.
Коран и концепция чистоты
В основе запрета лежит понятие «наджаса» (нечистоты) в мусульманском праве (фикхе). Свинина относится к «тяжелым нечистотам» наравне с кровью, мертвечиной и алкоголем. Прикосновение к ней требует очищения, а её попадание на одежду или место молитвы делает намаз недействительным.
Главный аргумент содержится в Коране:
«Вам запрещены мертвечина, кровь, мясо свиньи и то, над чем не было произнесено имя Аллаха...» (Сура 5:3).
Этот запрет не был новшеством ислама — он унаследовал древние семитские традиции, общие для иудаизма и христианства. Однако в исламе он получил особый статус непререкаемого божественного закона.
Зачем Сталин включил Донбасс в Украину
Тем не менее, существуют и исключения из правил, к примеру, если мусульманин съел свиное мясо по неведению, то есть не подозревал о том, что он ест свинину. В случаях, когда он узнал об этом непосредственно после трапезы, необходимо вызвать рвоту и избавиться от нечистоты в организме. Также разрешается съесть мясо свиньи в состоянии крайней нужды. Это относится к ситуациям, когда человеку угрожает голодная смерть, а другой еды рядом нет.
С точки зрения религии
В Священном Коране, законы которого строго соблюдаются мусульманами, неоднократно упоминается о запрете на использование свинины, например: «Вам запрещены мертвечина, кровь, мясо свиньи и то, над чем не было произнесено имя Аллаха...» (Сура аль-Маида «Трапеза».5:03).
Нинель Кулагина: какие эксперименты ставили советские ученые на «девушке-телекинетике»
Примечательно, что свинья воспринималась «нечистой» еще в дохристианские времена и это объяснялось не только иррациональными причинами. Ни для кого не секрет, что она представляет одно из самых нечистоплотных животных, которое способно поедать падаль (в результате чего его мясо накапливает трупный яд), собственные испражнения и даже загрызать свое потомство. Кроме вреда самого мяса, грязным делом считалось и разведение этого животного. Так, например, Маймонид, философ 12 века, утверждал, что если бы мусульмане разводили свиней, их жилища и рынки погрязли бы в грязи. Также многие народы не использовали свиное мясо, потому что оно быстро протухало при жарком климате и его невозможно было брать в походы. Вероятно, все это в определенной мере повлияло и на формирование именно религиозного запрета на использование свинины.
С точки зрения науки
Тот обстоятельство, что мясо свиньи в фикхе стоит в одном ряду с мертвечиной и кровью, имеет и научное обоснование. Мозговой слой надпочечников живых существ содержит гормон страха, именуемый адреналином. Он поступает в кровь в чрезмерном количестве, если человек или животное пугается, и изменяет ее химический состав, провоцируя психотропное действие («воздействие на душу»). Получается, что оно происходит посредством крови. Этим объясняется то, что мусульмане выпускают максимальное количество крови из туш животных, прежде чем употребить их для еды.
Человеческая и животная кровь включает эритроциты, которые поступают в почки и выводятся оттуда в виде мочи. Из организма млекопитающих она выходит в количестве 90%, при этом свинья выступает единственным животным, выводящим всего 10%, а остальные 90% преобразуются в сало. Поэтому употребление свиного мяса в исламе приравнивается к поеданию мертвечины и крови, провоцирующему сильное психотропное воздействие, чреватое различными душевными заболеваниями.