Почему арабский мир раздроблен уже 1300 лет, несмотря на общий язык, веру и этническую общность? Дело не в том, что никто не пытался его объединить – от попыток Мухаммеда объединить арабские племена и создать империю до пропаганды панарабизма, – но ничего из этого не вышло.
Чтобы понять это, нужно начать с самого конкретного. Эти «старые проблемы», скрытые в религиях, племенах и сектах, так и не были решены.
При жизни Мухаммеда Аравия переживала «эпоху джахилии», то есть период невежества. Племена были разбросаны по пустыне, сегодня воровали верблюдов, завтра мстили. И Персия, и Византия смотрели на них свысока.
Мухаммед использовал религию, чтобы объединить этих людей, и всего за сто с небольшим лет он построил Арабскую империю, территория которой простиралась от Испании до Индии. В то время арабы действительно были как одна семья.
Но объединение было лишь поверхностным, и в основе его лежала племенная логика. Например, в битве при Бадре в 624 году н. э. 300 мусульман противостояли 800 мекканцам. Считалось, что это была «защита веры», но на самом деле это была битва между племенем курайшитов, где находился Мухаммед, и другими племенами Мекки. «Равенство верующих», прописанное в «Конституции Медины», фактически означало разделение территории между каждым племенем.
Если вы признаете меня своим вождем, я буду защищать вас. Если же вы ослушаетесь, я объединимся с другими племенами, чтобы сражаться с вами.
После смерти Мухаммеда проблема стала ещё более острой. Его преемниками стали четыре халифа. Однако вскоре среди арабов начались споры о том, кто должен быть халифом. Шииты утверждали, что этот пост может занимать только родственник Мухаммеда, в то время как сунниты выступали за избрание наиболее способных. Как это могло быть религиозным разногласием? По сути, это был старый межплеменной конфликт между «кровью» и «властью», замаскированный под религиозную маску.
Но что ещё важнее, так это хадисы. Слова Мухаммеда были записаны его учениками и называются хадисами. Изначально они предназначались для того, чтобы научить людей быть хорошими людьми, но позже стали инструментом для вождей племён.
Подумайте сами: молодые люди в пустыне никогда не видели мира, поэтому, услышав, что могут попасть в рай, погибнув в бою, они должны были броситься вперёд, даже рискуя жизнью. Этот приём оказался настолько эффективным, что позже ваххабиты в Саудовской Аравии приняли его за свою основополагающую доктрину, а иранский лидер Хомейни заявил, что «теракты смертников могут привести в рай». По сути, все они выдавали свои идеи за «учение пророка», чтобы заставить всех их слушать.
Но если племена — это арабский «ген», то межконфессиональные разногласия — это «генные мутации», и они становятся все сильнее и сильнее.
Битва при Кербеле в 680 году нашей эры стала переломным моментом. Шиитский лидер Хусейн возглавил восстание десятков людей против суннитской династии Омейядов, но все они были убиты, а их головы отправлены в Дамаск.
Шииты помнят Хусейна уже более тысячи лет и ежегодно оплакивают его во время Ашуры, говоря, что он «принял мученическую смерть за свою веру». Однако сунниты считают, что «это лишь способ подавить мятеж», и вообще не признают за Хусейном статус «мученика».
Религия должна была объединять людей, но в арабском мире она стала «разделительной линией». Саудовская Аравия теперь является лидером мусульман-суннитов и сформировала «суннитский альянс» с ОАЭ и Бахрейном. Иран является лидером мусульман-шиитов и поддерживает вооружённые силы хуситов в Йемене и режим Асада в Сирии.
Гражданская война в Йемене продолжается уже восемь лет, но воевали не только йеменцы. Саудовская Аравия и Иран вели закулисную войну. Саудовская Аравия опасалась, что Иран будет контролировать Йемен через повстанцев-хуситов, а Иран опасался, что Саудовская Аравия перекроет собственные каналы связи с шиитами.
Это противоречие становится ещё более очевидным, когда речь идёт об Израиле. В прошлом году, когда ХАМАС атаковал Израиль, Саудовская Аравия изначально хотела возглавить арабские страны, осудив его, но затем вспомнила о том, что Иран также поддерживает ХАМАС, и испугалась, что Иран воспользуется этой возможностью для расширения своего влияния в Палестине. В итоге она ограничилась лишь невнятным заявлением.
Когда США ввели санкции против Ирана, арабские страны не присоединились к ним. Одни боялись обидеть США, другие хотели вести нефтяной бизнес с Ираном. У каждой были свои расчёты, и они не могли сформировать совместные силы.
Вы можете подумать, что в современном обществе племена должны исчезнуть. Но это не так: племена гораздо более устойчивы, чем вы думаете.
Полное название ОАЭ — «Объединённые Арабские Эмираты». Что означает «Эмират»? Это государство, образованное вождями различных племён. Королевская семья Саудовской Аравии происходит из племени Саудитов, а Катар — страна, название которой связано со словом «племя».
Йеменское племя Хашид может мобилизовать 100 000 солдат, что превосходит по мощи йеменские правительственные войска. Ливийский генерал Хафтар контролирует восток страны через племенные связи, и правительство не имеет над ним никакого контроля.
Логика племени актуальна и сегодня: кровная месть, лояльность к вождям племени и признание племени, а не страны. Например, после войны в Ираке суннитские и шиитские племена мстили друг другу. Сегодня ты убьёшь десять моих, а завтра я убью двадцать твоих. Попытки правительства выступить посредником бесполезны.
Представители племени думают: «Моих соплеменников убили, правительству всё равно, я сам отомщу». Эта вера в то, что «племя выше государства», мешает арабскому миру стать единым целым.
В этом году премьер-министр Пакистана посетил Саудовскую Аравию. Всплыла интересная деталь: Саудовская Аравия и Пакистан подписали соглашение о безопасности, договорившись совместно противостоять региональным угрозам. Но где были эти угрозы? Были ли они исходили от поддерживаемых Ираном повстанцев-хуситов и «Хезболлы»? Почему Саудовская Аравия обратилась к Пакистану?
На самом деле, дело не в мощи Пакистана, а в том, что Пакистан — исламская страна с суннитским большинством. Саудовская Аравия хочет привлечь «собственный народ» к войне против Ирана.
Другой пример – последствия прошлогодней «арабской весны». Сирия, Ливия и Йемен погрузились в хаос, и ни одна арабская страна не смогла взять на себя инициативу в решении проблемы. Дело не в том, что они не хотели вмешаться, а в том, что они не могли. Иран поддерживал сирийского Асада, Саудовская Аравия – ливийского Хафтара, а Иран – йеменских хуситов. Каждая страна стояла на позиции своей секты или племени, и никто не был готов к компромиссу.
На самом деле, «разболтанность» арабского мира никогда не была вызвана другими, а возникла из-за трех внутренних развязанных веревок:
Первая — это «старые правила» племени, кровная месть, преданность вождю и главенство племени над страной. Эти принципы заложены в генах и действуют по сей день.
Вторая причина — межконфессиональные разногласия. Проблема между суннитами и шиитами — это не религиозный вопрос, а борьба за власть, «за кем последнее слово», которая переросла в межгосударственное противостояние.
Третье — «право толковать» пророка. Каждый хочет представить свои идеи как «учение пророка», чтобы все их слушали. В результате чем больше они спорят, тем больше расходятся во мнениях.
Если взглянуть на последние новости, то станет ясно, что арабские страны не объединяются в борьбе с Израилем. Дело не в том, что они не хотят объединяться, а в том, что внутренние конфликты сложнее разрешить, чем внешние угрозы. Это похоже на семью, где братья ссорятся из-за имущества и наследства старшего, а когда кто-то извне притесняет их, они не могут дать отпор.
1300 лет арабской разобщённости — это не трагедия, а реальность. Если мы хотим перемен, нам нужно сначала развязать внутренние разногласия. Все должны обсудить и прекратить споры о том, «кто ортодоксальный». Но насколько это легко?
Их «рассеяние» не притворное, а запечатленное в истории, подобно ветру в пустыне, который дует уже тысячу лет и развеял видимость единства.