Зарисовка: После недавно прошедших выборов регионального уровня, наш Президент встретился с лидерами парламентских фракций, отметив в беседе, что российские избиратели, придя на выборы в единый день голосования, подтвердили «стабильность российской политической системы».
И действительно, если люди ходят на выборы и голосуют за того или иного депутата (часто, мало для них знакомого), они реально верят в то, что их голос имеет весомое значение в системе, которая организует весь строй и быт нашей жизни. Главное здесь – вера, то есть то, чего сам человек не видит, но имеет определенную убежденность в правильность своих взглядов. (По всей видимости, здесь работает подсознание).
Сказать о том, что это не правда, язык не повернется, – действительно, такие люди есть, но есть и другая часть граждан нашей страны, которая поставила бы большой знак вопроса о необходимости поддержки ими такой системы своим волеизъявлением. Ведь проблемы в ней растут, как грибы после дождя. Мы все эти проблемы знаем, поэтому перечислять их в очередной раз не стоит. Не стоит даже говорить о СВО (войне), потому что это не просто проблема, а самая настоящая беда народа, которая вошла в нашу жизнь не в одночасье. Более того, этот конфликт вызревал в недрах предыдущей политической системы и был передан нам по наследству. После распада СССР гнойник разорвался и стал отравлять нашу жизнь.
Что происходит, - противостояние систем, идей, идеологий, философий, мировоззрений, отвечающих на вопросы о сущности бытия, или борьба сознаний, которые потеряли духовный стержень, основу человеческой жизни?
Именно так – это борьба сознаний. С одной стороны те, кто живет верой во Христа (работает включенное в мыслительный процесс надсознание), а с другой те, которые лишены веры в Него и верят лишь в мощь человеческого разума. Этим даже не вдомёк, что существующий материальный мир полностью зависит от мира невидимого, духовного.
Поэтому, говоря о стабильности существующей политической системы, нужно иметь в виду, что в этой системе живут и работают две группы людей: верующих во Христа и не верующих в Него.
Разделились ли эти две «группировки» на равные части, мы сказать не можем, но можем сказать о другом: когда народ разделен на два несогласных между собой лагеря, говорить о какой-то стабильности общественной жизни, преждевременно. Но даже не это главное, главное содержится в том, что сама система, должна представлять из себя единый живой организм, управляемый централизованной властью и ведущей этот организм в одном, общем для всех направлении. Именно так отвечают на этот вопрос традиционалисты.
К сожалению, система организации политической жизни в нашей стране, основанной на демократии, такой целостности обеспечить не может, поскольку энергия народа канализируется по разным руслам и не служит общей высокой цели, озвученной Сыном Божиим – Иисусом Христом. «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня». (от Иоан. 14:6)
Если такого единства во Христе нет, то нет и не может быть устойчивости народной жизни и всей системы её обеспечения. Рано или поздно все распадается, и тому есть подтверждение в истории библейских народов. Мы видим, как трещит под напором геополитических изломов западный мир, но продолжаем считать и уверять самих себя в том, что их демократия, совсем не такая как наша. Все это не так. Демократия, она и есть – демократия, где власть не имеет целостности, не сосредоточена на единстве поставленных целей, а разделена в себе самой.
На то, что должно произойти с такой властью и общностью ей управляемой, говорится в Новом Завете устами апостола Матфея:
«… Иисус, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит». (от Матф. 12:25)
В толковании Илария Пиктавийского, свт. (†347), это звучит так:
«Закон - от Бога, и обещание царства Израиля – от закона, и рождение Христа и Его пришествие – от закона. Если царство закона разделится в себе, то непременно опустеет. И всякая власть разрушается разделением, и сила царства, разделенная в себе, утрачивается, и так Израиль потерял царство по закону, поскольку народ закона сопротивлялся исполнению закона во Христе. Но и город и дом, разделившийся сам в себе, не устоит. Дом и город понимаются так же, как и царство. Но под городом здесь подразумевается Иерусалим, прославленный владычеством язычников. Теперь, после того как он вознегодовал яростью народа на своего Господа и изгнал Его апостолов с народом верующих, он более не устоит из-за разделения уходящих, и таким образом предвещается падение этого города, которое и последовало вскоре из-за этого разделения». («Азбука веры»)
Разве Россия сейчас не являет в себе такое разделение. Народ царства (народ Церкви) не допускается до строительства нашего общего земного дома уже только тем, что ни законы от Бога, ни увещевания Его пророков, не принимаются во внимание строителями, несущими в себе «общечеловеческие ценности, духовный плюрализм, постмодернистский флер, мир во всем мире, человек превыше всего» все то, что веками взращивала в людях демократическая система с её либерализмом.
Именно поэтому, как и написано в законе, такое царство, не обеспечивающее внутреннее единство народа, не устоит. А значит говорить о стабильности политической системы нет никакого смысла. Рано или поздно такая система рухнет и никакая "сильная рука" её уже не спасет.