Это вымирающий (либо уже мёртвый, пару лет назад оставалось 5 носителей) язык австралийских аборигенов. Интересен он любителям лингвистики, как правило, тем, что в нём есть очень необычные классы существительных, а именно:
1. Bayi (Мужчины, кенгуру, опоссумы, летучие мыши, змеи, рыбы, луна, буря, радуга, бумеранг)
2. Balan (Женщины, собаки, утконосы, ехидны, птицы, светлячки, скорпионы, сверчки, солнце, звёзды, щиты)
3. Balam (Съедобные растения, мёд, сигареты, вино, хлеб)
4. Bala (Части тела, мясо, пчелы, ветер, деревья, трава, грязь, камни, шум, язык)
Суть заключается в том, что перед любым словом при его употреблении произносили одну из этих частиц, сразу определяя класс (bayi, balan, balam или bala).
Понять логику распределения тому, кто не австралийский абориген, будет не так просто, но исследователи определили, что во многом здесь играют роль не такие уж сложные принципы.
Например, первый и второй класс - это по сути наши мужской и женский род. А существа и явления, распределенные в эти классы, выступают в том роде, в котором представлены в мифах (например, племя верило, что птицы - это души умерших женщин, сверчки в мифах - это всегда старухи, луна и солнце - это муж и жена, и так далее).
Третий и четвёртый класс, по-видимому, изначально предназначались для неодушевленных предметов, один для съедобных, другой для несъедобных, но по каким-то причинам тут тоже кое-что перепуталось (например, мясо попало в несъедобное, хотя аборигены вегетарианцами, конечно, не были).
Кроме того, в дирбале существовал особый "тёщин язык" - вид речи для общения с тестями, свёкрами, зятьями, невестками и кузенами противоположного пола. Эти родственники попадали в категорию табу (по крайней мере до 1930-х), и при общении с ними, например, нельзя было использовать видовое название животного, только общее -змея" или "зверь". Кроме того, для такого общения было множество табуированных глаголов (например,смотреть"). По другим данным с такими родственниками когда-то и вовсе нельзя было общаться, чтобы не спровоцировать интерес и нежелательную близкородственную связь. Возможно, изначально нельзя было общаться совсем, а потом пошли послабления в виде запретов на определенные слова (интересно, удерживало ли это от безудержного промискуитета).
Про категории очень подробно и занудно написал Лакофф в книге "Женщины, огонь и опасные вещи".