КЕМ БЫЛ ЭТОТ СВЯТОЙ КНЯЗЬ, И ПОЧЕМУ РУССКИЕ ЛЮДИ ИЗДРЕВЛЕ ЧТУТ ЕГО ПАМЯТЬ?
Святой благоверный князь Михаил, принявший мученический венец в Золотой Орде в 1318 году, почитается небесным покровителем жителей старинного русского города Твери.
Своим благочестивым воспитанием он обязан матери – княгине Аксинье (Ксении), взрастившей его в Страхе Господнем и обучившей Святому Писанию и всякой иной премудрости. Эта добродетельная праведница почитается ныне Православной Церковью в Соборе Тверских святых, ежегодно отмечаемом в первое воскресенье после Дня святых Петра и Павла.
Благоверную княгиню Аксинью Тверскую считают покровительницей детей, помогающей родителям воспитывать взрослеющие детские души достойными и честными людьми – такими, чтобы в будущем они стали надежной опорой для близких и принесли немалую пользу Отечеству. Ведь именно таким воспитала своего сына эта замечательная русская женщина, принявшая в конце своего земного пути схиму с именем Марии.
Тверь в ту пору была известнейшим торговым городом Владимирской Руси. И когда скончался ее законный правитель князь Андрей, по существующему в ту пору Лествичному Праву княжение должно было перейти от него к князю Михаилу. Однако коварные ордынские наместники, сеющие распри между русскими правителями, предложили передать право владения Тверью не наследнику почившего князя Андрея, а Юрию Московскому, посулившему заплатить им за княжеский ярлык весьма щедрый выкуп. Оттого то и произошла в тот период между князьями Михаилом и Юрием великая тягота…
Москва в ту пору представляла собой небольшой городок, затерянный среди окрестных лесов. Это был, своего рода, чуть ли не загородный замок на окраинах Владимирской Руси, вчетверо меньший, чем Переславль-Залесский и, к тому же, трижды разоренный ордынцами. Управлял ею князь Юрий Московский – старший сын святого Даниила Московского, в силу Лествичного Права не имевший возможности претендовать на Великий Престол.
Распри между Юрием и Михаилом за владение богатой Тверью продолжались достаточно долго, и, в конце концов, правителем города стал князь Михаил. Однако спокойно управлять этими землями будущему подвижнику не довелось: вмешались нечестивые людские страсти, подогреваемые духами зла и жестокой ненависти.
Через 8 лет после того, как боголюбивый князь Михаил стал законным правителем Тверского Княжества, в Орде тоже сменился правитель. На ханской кошме воссел небезызвестный хан Узбек, любимая сестра которого, царевна Кончака, увидев однажды молодого князя Юрия Московского, страстно его полюбила и пожелала стать супругою правителя Москвы. Она даже приняла Православную Веру и крестилась с именем Агафьи, а ее муж получил при этом высочайший титул гургана и стал зятем потомков великого Чингиз-хана. С такой могущественной поддержкой шансы Юрия на владение Тверью значительно увеличились.
Несколько раз московское войско, при поддержке хана, пыталось покорить тверичан.
Князь Михаил отправил в те дни своему противнику следующего содержания грамоту: «Брат! Если дал царь тебе великое княжение, то я отступаюсь от тебя! Княжи на великом княжении, а в мою опричнину не вступайся!»
Однако московский правитель снова пошел на Тверь, теперь уже совместно с татарами и мордвою, и сжег непокорный город.
Но злорадное торжество победителей не было долгим. Через некоторое время, жаждущие отмщения тверичане собрали силы и, призвав на помощь святого Архистратига Михаила – небесного покровителя их князя, двинулись на своих обидчиков мощной силой и разбили москвичей с их союзниками. Произошла эта победа 22 декабря 1317 года. Князь Юрий бежал в Новгород, а оттуда, разъяренный, поспешил в Орду, везя с собою множество лживых доносов на отважного Тверского князя.
Выслушав неистовые жалобы Юрия, хан Узбек тотчас потребовал Михаила Тверского к себе, и тот прибыл в Орду 6 сентября 1318 года. Князя встретил его сын Константин, прибывший туда несколько ранее отца.
Как и положено было при ханском дворе, Михаил одарил царицу и всех придворных многими дорогими подношениями. Подвижник пробыл там полтора месяца, после чего хан вознамерился вершить суд между ним и князем Юрием.
На суде том представлены были многие поддельные грамоты, свидетельствовавшие против святого князя. Судьею был назначен мурза Кавгадый, союзник Юрия, участвовавший в походе против Твери. Он ложно обвинил благоверного князя Михаила, измыслив против него множество разных неправд, а себя и Юрия оправдал. И вынесли святому угоднику осуждение неправедное, обвинив его в бунтарстве против хана и в умышленном уморении царевны Кончаки, скончавшейся в тверском плену после бегства супруга.
На 26-й день судилища праведный князь попросил отслужить Литургию, на которой он причастился со слезами и сам прочел псалмы. Святой князь не успел окончить еще своей молитвы, как приблизились к нему убийцы - князь Юрий Московский, мурза Кавгадый и множество иного народа. Один из тех людей, по имени Романец, ударил Михаила кинжалом в грудь и вырезал из груди его сердце. Произошло это 22 ноября 1318 года.
После того, как унесли честное тело мученика, над местом его убийства воссияли внезапно два облака. Облака кружились над землей и источали сверкающие лучи на место казни безвинного праведника. Такие же лучи проникли сквозь кровлю сарая, куда положили тело князя. Местный сторож пожелал сдвинуть мощи князя и сесть в том месте, где они лежали, но он тотчас же был отброшен оттуда невидимою Силой Божией, показывающей, насколько дорог был благоверный князь Михаил нашему Создателю.
Священник Александр (Шабанов) характеризует подвиг этого тверского мученика так:
«Вы знаете о том, как тяжело пришлось Михаилу Тверскому. Самое сложное - понять, в чем сущность его подвига и его жития, почему он причислен к лику святых.
Отправляясь в Орду, князь на протяжении всего пути причащался и исповедовался, и всю седмицу постился. И это не случайно. Он предчувствовал свою гибель и подходил к этому с христианским пониманием, с христианским смирением и любовью. Его отговаривали ехать, но он знал, что только лишь его пролитая кровь послужит ценой спасения множества людей.
В его подвиге выражаются слова Священного Писания: «Отдай кровь и прими Дух!» Принять Дух, значит, соединиться с Богом и быть в Руке Господней».
ПОЧИТАНИЕ СВЯТОГО КНЯЗЯ МИХАИЛА ТВЕРСКОГО
Уже через год после кончины князя стали почитать в Твери. Очевидцы свидетельствовали о великом множестве случаев исцеления, происходивших по молитвам у его честного тела. К гробнице князя потянулись богомольцы. В тот же период появились и первые его иконописные изображения.
Как правило, князя изображали мужем средних лет (как говорили тогда – средовеком), в дорогом одеянии, держащим в руке Крест – символ мученичества. Часто черты его перекликались, иной раз, с обликом святого Михаила Черниговского, тоже горячо почитавшимся русскими людьми и тоже мученически погибшем в Золотой Орде.
Старинные образы подвижника можно увидеть в Смоленской церкви Новодевичьего монастыря, в Благовещенском храме Сольвычегодска, в Вологодском соборе святой Софии, в Троицкой церкви Костромской Ипатиевской обители, в тульском Успенском храме и многих-многих иных приходах нашего государства.
Позднее появились совместные изображения князя с его супругой - святой Анной Кашинской, а также с его матерью – святой княгиней Аксиньей (Ксенией) Тверской.
Как уже упоминалось, этот подвижник почитается заступником жителей Твери. Существует Предание о том, как вторгнувшиеся в 1606 году в тверские пределы поляки видели его сражающимся среди ополчения тверичан.
Многие врачевания подавались от честных мощей святого праведника.
С 1831 года, после чудесного избавления по молитвам святому князю жителей Твери от холеры, каждый год вплоть до революционного переворота в России в этом городе проходил Крестный ход с цельбоносными мощами праведника.
К сожалению, после вторжения фашистских завоевателей в наше Отечество реликвия эта бесследно исчезла. Только лишь частицы мощей святого благоверного князя Михаила Тверского есть в наши дни в столичном Соборе Христа Спасителя и в храме Всех Святых на Соколе. Возможно, есть они и в еще каких-то российских приходах.