Ее Рождение стало величайшей радостью для более чем престарелых родителей – наконец-то Господь внял их долгим и слезным мольбам! Отсутствие потомства у древних иудеев считалось и отсутствием Божьего благословения. Иоаким и Анна достигли глубокой старости, но до сих пор оставались обделенными утешением видеть своих детей, внуков, а может уже и правнуков. Молились, обещали посвятить дитя Богу, смирились... И вдруг такая, уже почти нечаянная, радость – у четы появляется долгожданный первенец! Девочка… Они еще не знали и даже не дерзали помыслить, что от них произойдет Та, Которая будет способна стать Матерью воплотившегося Бога. Да, они были праведной четой, но все же – обычной, как им тогда представлялось. А Дева, у Которой родится Мессия, конечно, должна быть не такой. Непременно, из какой-то необычной семьи, и само рождение Ее, наверняка, должно каким-то образом стать известным всему миру…
«Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенней…», – много веков поют «обычной» Деве благодарные духовные потомки. Праздник Рождества Пресвятой Богородицы приходится на восьмой день от церковного Новолетия. Он торжественно отмечается Церковью 21 сентября по новому стилю и является первым праздником в новом церковном году.
Рождением Приснодевы завершается долгая ветхозаветная эпоха, и начинается новая, принципиально иная. И дело не в том, что изменился Божий Закон. Законы мироздания одни и те же. Господь, сказав, что «ни одна йота или ни одна черта не прейдет из Закона, пока не исполнится все», Сам стал Исполнителем Собственного Закона. С этих пор между Богом и человечеством полагается начало совершенно иным, новым отношениям, которых никогда прежде не было в истории. Отныне у каждого живущего на земле человека появляется возможность соединиться с Богом, появляется реальный шанс стать Его сыном или дочерью не по факту сотворения только, но по самому Духу, стать максимально похожими на Него, уподобиться Ему. Дверь, войдя в которую можно встретиться с Богом, еще живя здесь на земле, открыла людям Матерь Божия Своим Рождеством. Потому и в праздничных песнопениях этого дня Пресвятую Деву величают Дверью Спасения.
Этой дверью Она прошла Сама. Возлюбила Бога, положила в сердце пожертвовать ради Него чем-то очень значимым и исполнить Его волю, в чем она бы не заключалась. Когда любишь – жертвуешь, не задумываясь, когда любишь – исполняешь волю любимого. И Она жертвует, принимает нестандартное, как сейчас сказали бы, решение и дарует Богу Свое Девство. В те времена для представительницы женского пола это означало остаться в буквальном смысле без ничего. Это сегодня женщины могут работать и полностью обеспечивать себя материально. В древности женщина целиком зависела от мужа, а если оставалась вдовой, то от сына.
Принимая такое решение, Мария в мирском понимании просто обрекала Себя. Так казалось тогда и священникам иерусалимского храма, которым Пресвятая Дева объявила о Своем желании. Они стали в тупик: по существовавшему в то время иудейскому закону, девицу, которой исполнилось четырнадцать лет, нужно было выдавать замуж. А как быть с Марией, учитывая Ее решение? Но Бог не оставляет тех, кто оставляет хоть что-то ради Него. Нашелся старец, праведный Иосиф, которому и было поручено хранить чистоту Марии и заботиться о Божьей Отроковице.
Принимая такое решение, Мария была готова к тому, что останется без потомства. Иначе и быть не могло. Но Господь никогда не остается в долгу, Он воздает сторицей. И Юная Дева становится величайшей из матерей, которые когда-либо жили или будут жить на земле, Она становится Матерью по плоти Сына Божия.
История Рождества и дальнейшей жизни Пресвятой Девы показывает, что великие Божьи дела происходят не в шуме ярких событий, не в огнях фейерверков и не в разгоряченной молве. Они совершаются в тишине, неприметно для большинства. О них не пишут в новостной ленте, они сокровенны от любопытных глаз и судачащих языков. Великие и чудесные дела Божьи могут совершиться с любым, даже самым простым человеком. У Бога нет лицеприятия, как пишет апостол Павел. Лишь одно условие – необходимо любить Его и всем сердцем искать Его волю о себе.
Пресвятая Дева служит прекрасным примером такой любви и такого поиска. Будущая Матерь Божья с юных лет положила крепкий фундамент, на котором строила взаимоотношения со Своим Создателем. Этот фундамент состоял из согласия и послушания Его Святой воле. Взаимодействие двух воль наполнило Ее сердце Святым Божественным Духом, а Ее жизнь величайшим смыслом – Пресвятая Дева стала тем «единственным сосудом, в который Бог вселился всем Своим Существом», как пишет святитель Игнатий в своей «Аскетической проповеди».
Путь послушания Божественной воле Матерь Божия оставила всем православным христианам. Двигаясь этим путем, каждый обычный земной человек постепенно может стать таким же сосудом, вмещающим в своем сердце Христа. А это и есть цель человеческой жизни – соединение с Богом, утраченное после грехопадения, обожение человеческого духа и всего естества. Ведь, по слову одного из ныне здравствующих подвижников, Господь сотворил человеческий род для усвоения Божественного совершенства и радости бытия.
Об этом весь Новый Завет Бога с людьми. В нем больше нет места отговоркам в стиле «могу – не могу». Теперь недостающие человеческие силы восполняются благодатью, которую дает Господь в ответ на горячую мольбу о помощи. В Евангелии ясно сказано: «Без Мене не можете творити ничесоже». Это слова Самого Христа. Следовательно, с Ним можем все, по Его же Слову: «Сила Моя в немощи совершается». «Все могу в Укрепляющем Меня Иисусе Христе!» – радостно восклицает апостол Павел. Рождество Матери Сына Божия как раз и возвещает начало этой радости.
У Праздника Рождества Пресвятой Богородицы есть и еще один аспект. Иоаким и Анна получили от Бога просимое в очень преклонном возрасте. Всю жизнь они молились и не отчаивались, но продолжали надеяться даже тогда, когда с точки зрения здравого смысла надеяться было уже не на что. И не остались посрамленными, Господь не просто внял их молитве, но дал Дочь, Которая стала Матерью всем живущим на земле. Это ободряет и нас никогда не отчаиваться, но доверять Богу в любых обстоятельствах, и «Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него».
автор текста Евгения Оганова