В отечественной психологии не существует единой концепции, которая бы в полной мере раскрывала тему отношения к смерти, не сосредотачиваясь лишь на отдельных его видах. И нам кажется, что это огромное упущение.
Поэтому сегодня мы предлагаем всем вместе разобраться, как мы относимся к смерти и жизни, а главное - для чего нам нужно это понимание.
Ценность смерти - что это такое и с чем едят
Итак, если очень тщательно прошерстить различную научную литературу, то можно выделить следующие типы отношения к смерти:
- Интерес к самой смерти и посмертию.
- Принятие смерти как бегства (то есть как некого способ разрешения проблем, возникающих в жизни).
- Нейтральное принятие смерти как неотъемлемой части жизни.
- Позитивное принятие (вера в загробную жизнь или смерть как переход).
- Избегание темы смерти.
- Страх смерти.
Последние два принято относить к деструктивным видам отношения, так как они способствуют невротизации личности и негативно сказываются на многих сферах жизнедеятельности человека.
Но к чему ведут остальные виды отношения?
Вообще, часто именно отношение к смерти рассматривается как показатель зрелости личности, становления чувства взрослости. Многие авторы отмечают, что культурные представления о смерти задают основу отношения человека не только к базовым ценностям по отдельности, но и к жизни в целом.
Другими словами, было бы справедливо сказать, что отношение человека к смерти задает отношение к жизни как своей собственной, так и окружающих существ.
Как все это формируется?
Культурные особенности общества формируют у человека представления о смерти, основы которых закладываются в семье. Если ребенок в детстве сталкивается с фактом смерти другого человека, например, родственника, то реакция близких (как они переживают горе, каких обрядов придерживаются, как объясняют ребенку факт смерти) и задает базовое представление об этой стороне жизни.
В дальнейшем на отношение к смерти оказывают влияние и другие общественные институты, такие как религия, образование, государство. Тут, конечно же, можно вспомнить про страны, в которых исповедуют буддизм или разрешена эвтаназия.
Главную роль в этом процессе играют системы ценностей. С одной стороны, ценности являются инструментом социализации, то есть интеграции индивидуумов в социум, а с другой – отражают уровень духовного и нравственного развития общества, что зависит от культурных традиций.
Ш. Шварц пишет, что ценности могут являться отражением важных социальных изменений в конкретном социуме или нации в целом. То есть можно сказать, что тип отношения к смерти у человека формируется через усвоения культурных и социальных ценностей, которые являются отражением традиций, особенно в сфере ритуальных практик.
Как обстоят дела на самом деле?
Как отмечают исследователи, на постсоветском пространстве сложилась двоякая ситуация в отношении темы смерти.
С одной стороны, в российском обществе до сих пор не принято обсуждать смерть как других людей, так и свою собственную, с другой – в современной массовой культуре наблюдается повышенный интерес к произведениям (фильмам, книгам, играм и др.), которые изобилуют сценами насилия и смертей. Все это наталкивает на мысль, что именно вследствие этого двойственного отношения наиболее изученным и широко обсуждаемым в отечественной психологии является страх смерти.
Страх смерти принято понимать как переживания относительно небытия, что часто трактуется как страх ничто, ничего. Подобные переживания обычно сложны для осмысления, поэтому чаще всего в сознании страх смерти заменяется более опредмеченными страхами, например, страх заболеть.
Так, А. Б. Холмогорова называет следующие источники страха смерти:
- Нарциссизм культуры, проявляющийся в индивидуальной установке на исключительность, то есть человек не может смириться с тем, что смерть является естественной частью его жизни.
- Формирование у человека обсессивно-компульсивных черт, включающих в себя перфекционизм, стремление к порядку и контролю, предъявление высоких стандартов к себе и окружающим.
- Отсутствие цели и смысла жизни, замена их на «чужие» смыслы и декларируемые социумом цели.
- Социальная изоляция, проявляющаяся в чрезмерной сосредоточенности на себе, своих переживаниях, неспособности прислушиваться и проявлять искренний интерес к другим.
- Не переработанный и не интегрированный опыт столкновения со смертью.
Итак, в целом мы можем говорить о том, что большинству проживающему на постсоветском пространстве может быть свойственен страх смерти. И порождается он именно той культурой, теми представлениями и убеждениями, которые сформировались в нашем обществе.
Чем нам это грозит?
Во-первых, как уже сказали чуть раньше, страх смерти и избегание этой темы ведут к невротизации. А это значит, что люди более тревожные, им тяжелее адаптироваться, они чаще испытывают усталость. И, конечно, это все бьет по здоровью.
Но есть кое-что более уязвимое - это наша жизнь. Точнее, ее насыщенность планами, целями и активностями. Когда мы тревожимся, боимся конца, мы начинаем забывать жить.
Во-вторых, для того, чтобы справиться с переживаниями, вызванными страхом смерти, человек ищет способы снятия напряжения и уменьшения тревоги. Иногда для достижения облегчения могут быть выбраны деструктивные способы, например, уход в зависимости.
В современной психологии существует точка зрения, согласно которой одним из основных факторов зависимого поведения можно назвать чувство страха. А страх смерти свойственен нам всем, вне зависимости от возраста и пола. Если верить экзистенциализму, то это вообще один из наших базовых страхов.
Что делать, чтобы побороть страх?
- Обязательно изучить предмет страха. Возможно, если рассмотреть его во всем блеске, то он уже не будет столь страшен.
- Прислушиваться к себе, формировать свои цели на жизнь.
- Учится наслаждаться жизнью, ее мгновениями. Обращать внимание на то, что происходит вокруг.
- Поговорить о смерти с кем-нибудь. Это может быть родственник, друг ил ипросто единомышленник. Главное, чтобы в разговоре у обеих сторон была возможность высказаться.
🎉Еще больше интересного в нашем телеграм-канале.