Не все понимают: "святой" не значит "безгрешный".
В дословном переводе древнееврейское "кадеш" это "отделённый" или "взятый в удел".
Какая-то стерильная чистота слов, дел, помышлений бывает не всегда.
Скажем, распятый справа от Христа благоразумный разбойник - под определение "безукоризненно хорошего человека" не подходит вообще.
Но смирением и покаянием - перечёркивается всё прошлое:
...истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю.
Мы будем говорить о канонизированных Церковью (святых то есть) русских князьях.
Которые жили во времена внутренней междоусобицы и внешнего ига.
И потому не укладываются в привычные рамки святости.
Многие любят поорать, мол, что ж это за святые - если дань Золотой Орде собирали и русские антиордынские бунты подавляли?
Например, Александр Невский во время новгородского мятежа 1255 года.
Или московский князь Иван Калита, вместе с татарским отрядом усмиривший восстание 1327 года в Твери.
Примеров ещё много.
"Неврюева рать", "Дюденева рать" и прочие карательные монгольские походы против Руси, в случае невыплаты дани, помнились веками.
И смелым потомкам, лет через семьсот-восемьсот, хочется так: Невскому или Калите надо было дать бой, а не помогать татарам.
Вот тогда были бы князья святыми молодцами.
А так - неправильно и некрасиво.
Но давайте включим голову.
Монгольская империя (самая большая в мировой истории) тогда на пике могущества.
Русь наоборот - разобщена и ослаблена.
Собственно России как единого централизованного государства ещё даже нет.
Есть множество разрозненных удельных княжеств, которые тот же Иван Калита только начинает собирать вокруг Москвы, на тот момент небольшого городка Северо-Восточной Руси.
Нужно помнить и про менталитет людей того времени.
Верховная власть "царя" (так в летописях называли монгольского хана) не оспаривалась ни русскими князьями, ни простыми людьми.
Это было аксиомой для целых поколений.
За ярлыком (правом на княжение) надо ехать в Орду, надо вовремя готовить "выход", дань то есть и т.д.
Время было суровое.
Тот же Иван I Калита перед каждой поездкой к хану - завещание писал - допуская, что живым не вернётся.
Отто фон Бисмарк говорил:
Политика есть искусство возможного.
Это не всегда выбор между "хорошим" и "отличным".
Иногда правитель должен выбирать между "плохим" и "чудовищным".
Например:
"Самому примерно наказать смутьянов"
или
"От Новгорода или Твери остаются залитые кровью головешки после ордынской карательной экспедиции".
Вы бы что выбрали?
---------------------------------------
"Великая Отечественная Спецоперация"
Автору важна обратная связь, комментарии приветствуются
---------------------------------------