В детстве мы с подружкой, когда были недовольны какой-то ситуацией, рассказывали друг другу примерно так: «А вот в Париже булочками угощают всех пенсионеров и детей бесплатно». Или «А вот в Америке двойки ставить детям запрещается». Естественно, тогда мы ещё ни во Франции, ни в США не бывали, а благословенного интернета с реальными историями о жизни в этих странах пока что не было (домен .su появился в 1990 году, а домен .ru – в 1994). Так что всё это было просто нашей фантазией, помноженной на незрелое представление о том, как должно быть. Впрочем, если вспомнить «Утопию» Томаса Мора или «Город Солнца» Томмазо Кампанеллы, то мы выглядели не так уж и наивно. Ну или я пытаюсь приравнять двух пигалиц к признанным философам.
Примерно также вели себя и древние китайцы. Они представляли себе идеальное государство Ся, в котором было всё правильно организовано, разумно и практически идеально.
Если верить древнекитайским летописцам, то после смерти Великого Юя власть перешла его сыну Ци не сразу. Ещё при жизни император привлёк к делам некого И, поручив ему дела управления, а перед кончиной он вручил Поднебесную И. Но по весьма запутанным данным, то ли И отказался от власти через 3 года, то ли Ци пошёл войной и завоевал древнюю империю как официальный наследник… В общем, в результате сын Юя взошёл на престол и стал управлять государством Ся.
На самом деле здесь отражён важный момент в формировании общества. Впервые в мифической истории трон переходит не самому достойному, а по наследству, возможно, с боем.
С тех пор Ся знала взлёты и падения, ею управляли ещё 16 поколений правителей. Она была практически идеальным государством, которым руководили по мандату Неба прекрасные владыки. А кто не был прекрасным, тот терял власть в пользу родственников.
Чувствуете здесь кровавые интриги и перевороты? Да что вы?! Тут только всё по воле Неба! Кто такой человек, чтобы принимать решения?! Сам Ци исключительно по воле Небес карал неподчинившихся.
Ци сказал: «Род Ю-ху попирает пять отношений между людьми, пренебрегает тремя основами, за что Небо с помощью силы прекращает его жизнь. Ныне я только с почтением осуществляю наказание, определенное Небом».
Ся – это официально признанное в современном Китае легендарное первое государство, находившееся в долине реки Хуанхэ в период с начала XXI по начало XVI века до н. э. Основал его Великий Юй – тот самый, который спас эти земли от наводнений и сумел объединить племена. Будем верить в эту легенду пока историки не найдут что-то новое.
Считается, что Ся (обозначается иероглифом 夏 лето) просуществовало с 2070 или 2205 по 1765 годы до н.э. Однако первые упоминания о нём относятся лишь к периоду Восточного Чжоу (8–3 вв.). А в шанских гадательных надписях 12–11 вв. (древнейшем письменном источнике) нет записей о Ся. Более того, сам иероглиф, которым обозначается это государство, появился значительно позднее, так как у древних китайцев было только 2 времени года: весна и осень. То есть само понятие появилось почти на тысячу лет позднее, чем исчезло государство Ся. В надписях династии Шань, которая сменила Ся, если верить текстам Сыма Цяня, нет упоминания о Ся. Не странно ли это?
Раскопки в долине Хуанхэ показывают, что здесь существовали протогосударства с развитым земледелием, инструментами, торговлей, раковинами в качестве первых денег и земляными крепостями, для создания которых нужно много людей. Но вот то, что это было точно Ся, никто сейчас утверждать не может.
5 легендарных китайских правителей вышли из разных культурных традиций и регионов. Где корень всех верований, никто не знает.
Сами китайские исследователи древних легенд и истории считают, что изначально системы мифов в течение длительного периода возникали, трансформировались и развивались независимо друг от друга в разных племенах. Но в результате длительных и многократных войн, торговли и культурного обмена произошло смешение, которое и породило путаницу. Некоторые положительные персонажи превратились в злодеев, а их победители стали яркими выразителями добра. В итоге уже в династиях Шан и Чжоу сформировалась система древней истории и легенд от Хуан-ди до династии Ся.
По сути дела, именно легенды о Юе и Ся стали основой для самосознания общих основ государства для китайцев на протяжении всей истории. Так началось образование народности с самоназванием хань.
В любом случае представления о Ся стали основой китайского государства и культуры.
Кстати, а вы знаете, сколько человек нужно для создания глинобитных стен вокруг города? А ведь в это время их кто-то должен кормить и одевать, то есть пока один строит стену, кто-то должен продолжать работать в поле, ловить рыбу, ткать и шить одежду… Представляете, каким должно быть общество, чтобы позволить себе это? И какими должны быть угрозы, чтобы вынудить правителя организовать столько рук на постройку крепостной стены или великой стены против соседнего государства?