СЛОВА «ДОЛГ И ПОДОБАЕТ» - В ЧЁМ РАЗНИЦА?
Христос Воскресе! Приветствую вас, друзья!
Второе слово в нашем размышлении о долге — это πρέπον (прЭпон).
Используется оно в ситуации, когда ты приходишь в какое-то место, например в заведение, дом или храм и по умолчанию знаешь, как должно себя вести: не громко, несуетливо, с почтением к присутствующим. Но это знание не от страха и тем более не от того, что ты что-то задолжал.
Это знание рождается из желания настроить гармонию с окружающим, с самим духом места.
В русском языке частичными аналогами могут быть слова:
подобает, приличествует, уместно.
Но πρέπον не ограничивается внешним этикетом.
Это — глубинное соответствие логосу (сути) момента.
В византийской литургической традиции πρέπον — богословское качество.
Говорится: «Бог есть Истина, и Ему подобает (должно быть принесено, πρέπον) славословие.»
Не потому, что это дань формальному уважению,
а потому, что это — согласие между тем, Кто Он есть, и тем, что мы Ему воздаём.
• У Платона в диалоге «Федр» говорится:
«Подобает (должно, πρέπον), чтобы речь соответствовала и природе, и предмету, и слову (λόγος)».
• Эврипид говорит устами своего героя:
«Не подобает (не должно, οὐ πρέπον) женщине прикрывать ложью свои речи». Здесь πρέπον выражает этическую меру.
• У Оригена находим утверждение:
«Бог поступает всегда подобающим образом (как должно, ὡς πρέπον)» — то есть не по капризному произволу, а в соответствии с собственной природой.
• Апостол Павел по-отечески учит Тита:
«Говори то, что прилично (должно, πρέπει) здравому (точнее — здоровому!) учению.» (Тит. 2:1)
Итак, если δέον — это должное по сути,
закон, вписанный в сердце человека его Создателем,
то πρέπον — это форма, в которой этот закон, проявляет себя как красота поведения.
Отец Антоний, Афонский Ковчежец
https://t.me/+dr_aJd-YpZFmZDRk
На фото: • мозаика, на которой изображены апостол Павел, передающий свиток своим ученикам — святым Тимофею и Титу,
#поучение
