Сенсационная находка: самое древнее разоблачение Туринской плащаницы обнаружено в средневековых манускриптах
Новое исследование историков всколыхнуло научный мир, обнаружив самый ранний из известных документов, где авторитетный философ эпохи открыто называет величайшую христианскую реликвию искусной подделкой. Это открытие отодвигает первую письменную критику плащаницы вглубь веков, бросая новый вызов вековой тайне.
Представьте себе древнее льняное полотно длиной более четырех метров (около 4,2 м или 420 см), на котором загадочным образом отпечатался лик и тело распятого человека. На протяжении столетий Туринская плащаница будоражила умы миллионов: для одних это — нерукотворное доказательство воскрешения Христа, для других — гениальная средневековая мистификация.
Казалось, спор зашел в тупик, однако команда исследователей во главе с историком Николя Сарзо из Католического университета Лёвена совершила прорыв. Им удалось найти письменное свидетельство, где о плащанице говорится как о подделке, причем датируется оно куда более ранним периодом, чем считалось возможным. Автором этого смелого заявления оказался не кто иной как Николя Орем — влиятельный французский философ, математик и советник короля Карла V, который около 1370 года в своем трактате «Problemata» прямо утверждал: реликвия была сфабрикована «для нужд церкви».
Это открытие подобно детективной находке. Труд Орема, частично доступный и онлайн, изучался десятилетиями, но именно эта глава о плащанице оставалась в тени. Лишь когда коллега, работавший над неопубликованной частью трактата, передал текст Сарзо, историк осознал всю ценность находки. «Тот факт, что у нас есть это новое свидетельство, невероятно важен, — делится впечатлениями Сарзо, ныне член Французской академии в Риме. — Орем был уникальной фигурой: ученый с критическим умом, он стремился докопаться до сути явления, даже если оно касалось вопросов веры. Он много размышлял о том, почему мы верим в то, во что верим».
До сих пор самыми ранними документами, ставящими подлинность плащаницы под сомнение, считались записи 1389–1390 годов, принадлежавшие перу таких влиятельных особ, как Пьер д’Арси, епископ Труа. Он также заявлял, что плащаницу создал художник. Теперь же история критики святыни стала длиннее на два десятилетия.
Согласно историческим хроникам, плащаница всплыла во французской Шампани около 1355 года. Полотно с изображением мужчины с длинными волосами, бородой и кровавыми подтеками, напоминавшими раны от распятия, мгновенно вызвало ажиотаж. Поползли слухи, что это и есть настоящий саван, в который было завернуто тело Христа, и что реликвия способна творить чудеса.
Открытие Сарзо и его команды добавляет веский аргумент в копилку тех, кто считает плащаницу предметом искусства, а не веры. Однако, как это часто бывает в археологии, одна находка не ставит точку в многовековом споре. Она лишь открывает новую, еще более интригующую главу.