Записи сделаны священником Ирбитско-Заводской церкви Иоанном Удинцевым и опубликованы в 1861 году.
"Мастеровым дается на страду 20 дней: с июля 10-15 ч. Тогда шум фабричных машин и колес прекращается, загорелые лица кричных мастеров подживают и на вольном воздухе освежаются. Возвращение с полей бывает иногда с песнями, но песни поют там, где работа была поденщиками или помочью. Помочь имеет свою особенность. Помочане собираются к хозяину с вечера, и отужинав у хозяина, отправляются в поле, где ночь проводят в шуме, косить начинают по утру, к обеду возвращаются с покоса и у хозяина гамят до ночи, распевая песни и наигрывая на гармони или на балалайке. 20 июля боятся работать, ибо Илия пророк представляется народу громоносным, производящим гром и молнию, посылающим дожди, засухи и пр".
Такой вот своеобразный отпуск для рабочих. А ведь если тебе помогли скосить и убрать твое сено, тебе придется идти помогать другим. И опять работа и веселье. А 20 июля вообще выходной.
"Хозяева домовитые для успеха своей работы живут на покосах всю неделю, и в субботу, возвращаясь домой, в виду церкви ограждают себя крестным знамением, петь же песен не дерзают. Успех работы зависит от состояния погоды. Иногда при благоприятной погоде страда кончается в 10-15 дней, иногда уходит страда и в август месяц. Траву косят косами «горбушами», ее сгребают сухую в копны и мечут в зароды. Покосов имеют неудовлетворительно, и из-за оных нередко бывают ссоры. У некоторых и вовсе нет своих покосов, и потому покупают траву на корне у крестьян. Цена покоса на 100 копен 3 р. сереб."
Часть женского населения, если не была привлечена к работе на покосе, могла подзаработать у местных "на-стороне".
"В страдное время многие девушки и старухи работают у крестьян. За обе страды платится девушке 7-10 р. старухе за «доможирство» карауление дома 3-6 руб. сер. Девушки заработанные деньги расходуют себе на обновы, а старухи берегут деньги на черный день…."
После сенокоса наступала новая забота.
"После страды не маловажно – доходное занятие бывает «ягодничание» - сбор брусники. Сбор ее зависит от урожая; иногда более прилежные набирают 20-25 ведер; ягоды большею частию идут в продажу в города Ирбит, Камышлов и др.
Кроме страдных помочей в разные времена года бывают еще помочи: на рубление капусты, что называется капустником и на трепание кудели, что называется потрепухою. Зимою бывают супретки и посиделки. Все эти помочки сопровождаются пивом, закусками, пляскою, а иногда и музыкою".
Супретки - это вечерние собрания. Девушки собираются в наемную избу, чтобы прясть, шить, веселиться и петь. Сюда сходятся парни и высматривают себе невест. Молодые обоего пола проводят время в пении и играх, а парни угощают девушек разными лакомствами.
"Кроме 20 страдных дней мастеровые свободны бывают в воскресные и праздничные дни. Кроме хождения в храм Божий и других дел благотворительности, в эти же дни бывает у мастеровых наклонность к разсеянию, различным увеселениям и забавам
Пирующие переходят из дома в дом с песнями. Под влиянием вина у многих возникает страсть к ссорам, но после хмеля дело кончается «мировою» а у женщин есть страсть к тяжбам, от чего нужны бывают и полицейские разбирательства".
В общем не скучно жили ирбитско-заводские мужики и бабы. О жизни рабочих и крестьян будет еще несколько занимательных рассказов.
Подписывайтесь. Комментируйте. Можно отблагодарить автора, нажав кнопку "Поддержать".
Использование материалов, только, с разрешения автора!
