Что за великолепные дворцовые интерьеры в стиле Барокко изображены на фото? А это фото из православного храма маленького городка Торопец в Тверской области. Храм, который был закрыт последние лет 80 , для того чтобы мы могли задать столько вопросов при взгляде на него поближе. Покровская церковь (Покрова Пресвятой Богородицы Свято-Тихоновского женского монастыря).
В Тверской области в маленьком старинном городе Торопец ему 950 лет (в котором сейчас проживает не более 11 тысяч жителей) невероятное количество церквей и храмов , но самым поразительным является то, что храмов еще 100 лет назад было намного больше . Их настолько много что выражение "на каждом углу " это не фигура речи.
Первые упоминания о Торопце относятся к 1074 году. Тогда он был столицей Торопецкого княжества и крупным торговым городом вблизи пути «из варяг в греки». С XIII века развивался как купеческий центр.
По другим источникам, известен с 1074г. как город в Смоленском княжестве. С 1167 центр самостоятельного княжества. В середине XIV века захвачен литовским князем Ольгердом и вошёл в состав Великого княжества Литовского. В 1503 отвоёван русскими войсками, вошёл в Московское государство. В начале XVII века разорён поляками. С 1708 город Торопец находился в составе в Ингерманландской губернии. В 1777 году Торопецкий уезд вошёл в состав вновь созданного Псковского наместничества (с 1796 — Псковской губернии). К 1897 году уезд состоял из 1 города, 1614 селения и 938 мелких посёлков. Главным занятием жителей являлось сельское хозяйство . Присутствовал также ряд фабрик и заводов.
С детства меня интересовало как в таком маленьком городе смогло появится столько великолепных церквей и соборов? И почему если он был таким важным центром, сейчас, это настолько неизвестный крошечный городок? Кто все эти люди которые выстроили столько церквей да и зачем столько?
И вот несколько лет назад я увидела исторические фото 1912 года внутреннего убранства некоторых церквей и вопросов стало еще больше . А именно, как такие интерьеры относятся к нашим православным храмам? Что это за барочные роскошества ? Почему именно в этом городе ? Существует даже термин "Торопецкое БАРОККО"
Этих интерьеров, колокольни сейчас нет . И я никогда не думала что хоть где-то может сохранится нечто подобное.
Эту статью я решила написать потому что летом я смогла попасть в церковь . Это уникальный храм который сохранился ! Покровская церковь была закрыта больше 80 лет ! И никто даже не видел фото оттуда . Моя бабушка, прожившая там всю жизнь, никогда не была там, и горожане даже не знали о сохранности интерьеров.
На православную церковь это сооружение совершенно не похоже , построено в стиле БАРОККО . Из исторической справки имеем :
"Строительство храма во имя праздника Покрова Божией Матери было начато в г.Торопце в 1766 году, и уже через 8 лет, 19 октября 1774 года, церковь была освящена.
Строилась она на личные средства купца 1-й гильдии Якова Васильевича Туфанова, который «как по древности своего рода, так и по великому торгу, который он сперва с немцами и голландцами, а потом с англичанами и китайцами счастливо производил, считался между гражданами первым и служил оным примером, оказывал всевозможные услуги в обществе и делая отечеству своему торговлею немалую прибыль и славу».
Мы не знаем, какой зодчий строил Покровскую церковь. Но, по мнению исследователя Торопецкой архитектуры Артура Адамовича Галашевича, вероятно, это был местный мастер, хорошо знакомый со столичной петербургской архитектурой.
Храм построен с «особливым вкусам и отменным великолепием» и почитался в городе «по справедливости как наилучшим и огромнейший». И по сей день удивляет и заставляет выделять Покровскую церковь среди других необыкновенная высота здания.
Церковь выстроена из кирпича, в плане имеет форму скругленного квадрата, покрыты листовым железом на железных стропилах. Крест на церкви был «вызолочен двойником».
Покровская церковь была летней, холодной, трехпрестольной. Главный престол — во имя Покрова Божией Матери, южный — во имя апостола и евангелиста Иоанна Богослова, северный — во имя преподобного Якова, епископа и исповедника.
Вели в храм две двери с кирпичными крыльцами, вымощенными плиткой из чугуна. Внутри также были вымощены плиткой из чугуна алтарь и приделы.
Интерьер церкви поражает взгляд и нашего современника: впечатляет пространство, высота, обилие красивых округлых арок и изысканная лепнина на колоннах и стенах храма.
Иконостас церкви был «резной, позлащённый золотом и двойником вызолоченный». Царские врата — столярной работы с резью, вызолоченные червонным золотом. На них образ Сошествия Св.Духа на апостолов. Нимбы апостолов также были вызолочены.
Царские врата в придельных храмах были резные, сквозные, чеканной работы, с чернью.
Крестов напрестольных имелось четыре — серебряные, чеканной работы, с чернью.
Тоесть во времена правления Екатерины второй некий купец Туфанов на личные средства (в городе в котором и так были одни церкви) решил построить летний храм , циклопического масштаба в стиле Барокко , пригласил мастеров имени которых в истории не осталось и воздвиг за 8 лет храм с колокольный и совершенно столичным интерьером в стиле роскошного Растрелли. В своем плане Покровский храм это скругленный по углам квадрат с 4 огромными входами на все стороны света . Одна из 4 дверей висит над улицей на несколько метров , как располагать алтарь и врата в постройке с таким планом? Как это соотносится с православной традицией? Зачем строить такой храм с таким неудобным расположением дверей и сразу одну закладывать для выделения места под алтарь.
Потрясающие валюты , вазоны , пилястры, карнизы -чистое барокко.
Из информации которую можно найти :
«СЕЙ ЗНАТНЫЙ КУПЕЦ С ОСОБЛИВЫМ ВКУСОМ И ОТМЕННЫМ ВЕЛИКОЛЕПИЕМ ПО НОВОЙ АРХИТЕКТУРЕ ПАМЯНУТУЮ ЦЕРКОВЬ СООРУЖИВШИЙ». – написал историк города Петр Иродионов спустя год после построения по заказу Торопецкого купца Якова Васильевича Туфанова в 1777 году Покровской церкви рядом с древней Никольской, на территории упраздненного монастыря. Поразил сей храм современника! Все было непривычно, необычно для торопчанина. Его формы и сейчас вызывают удивление даже у людей искушенных. Ближайшей родственницей можно назвать церковь 1769 года в Денисьеве-Знаменском Московской области, имеющую точно такой же план и композицию нижнего яруса. Что касается завершения – подобие найти трудно. Лишь в самом конце XVIII – начале XIX века можно встретить церкви, похожие на Покровскую. Что же необыкновенного в ней? Что удивляло современников и заставляет нас выделить Покровскую церковь среди других? Первое, на что сразу обращаешь внимание, – необыкновенная высота здания. Когда это впечатление несколько слабеет и глаз привыкает к столь стремительному взлету форм, то замечаешь, что объемы церкви, оставаясь традиционно-барочными, восприняли много классических черт.
В плане здание – квадрат со скругленными углами. Внутри четыре пилона сложной конфигурации поддерживают восьмерик. На его своды поставлен прихотливый световой фонарик. Снаружи все фасады нижнего яруса выделаны портиками, отдаленно напоминая крестообразные центрические постройки. Но здесь это воспоминание и не больше. Чтобы скрыть стыки углов, мастер прибегает к интересному приему. На их скруглениях он помещает оконные проемы, а сами стены обрабатывает рустом. Одновременно центр каждого фасада, портики, он выделяет декором, делая его симметричным относительно вертикальной оси. Исчезает строгий геометризм массивной нижней части здания, и все внимание переносится на фасад, где поставленные на высокие базы тонкие узкие пилястры освобождают его от давящего чувства тяжести. Понимаешь же это только спустя некоторое время, настолько впечатляет пространство, высота, обилие красивых округлых очертаний арок и изысканная лепнина. Такую работу можно увидеть разве что в лучших столичных интерьерах. Когда-то под стать ей интерьеры украшала не менее изысканная деревянная резьба иконостаса, сеней над алтарем, аналоя, кафедры. В XIX веке, опасаясь за хрупкую резьбу кафедры, её даже ограждали металлической решеткой."
Из всего найденного мною в интернете есть статья Павла Иванова https://tversvod.ru/event500/ которая проводит интересный анализ феномена Торопецкого Барокко .
А вот в провинции неожиданно появляются такие иконостасы, будто с чертежей Растрелли. Чертежей, предназначенных для дворцов Петербурга, но в Петербурге-то как раз и не осуществленных. На них непременные полулежащие ангелы, вазоны на карнизах, нижний ряд икон в виде пышно украшенного барочного фасада в два этажа с антресолью. Апофеозом этого великолепия стала Покровская церковь в Торопце, лепная отделка и иконостас которой многими деталями напоминает неосуществленный проект Ф. Растрелли иконостаса церкви в Царскосельском дворце.
"Покровский храм мог бы (уж который в Торопце «мог бы»!) стать чудом российского масштаба. Даже утратив иконостасы и всю настенную живопись, он невероятно роскошен.
Яков Васильевич Туфанов, внук Гаврилы Гавриловича, целенаправленно собрал здесь все, что мог дать Торопец в деле храмового строительства и украшения. Лучших мастеров и мастерские. Несомненно, он спорил со своим великим дедом, который устроил здесь в монастыре один из первых каменных храмов Торопца. В Покровском храме была богатейшая лепнина, позолоченные иконостасы, левкасы которых обильно покрывает изощренный растительный узор. Здесь многофигурные иконы прекрасной работы (они используют и Килиана, и Вайгеля, и Пискатора, причем очень любопытно, что боковые «деисусы» и «праздники» - это... не деисусы и не праздники, которых бы там обязательно поместил современный, ушибленный «каноном» иконописец. Там сцены чудес и притч Христовых: точно так, как в Воскресенской церкви в Царском селе на боковых стенах). Такого в принципе нельзя выдумать - это прямая ориентация на царицыну церковь."
В Покровской церкви Яков Туфанов смог сделать то, что тщетно пытались его коллеги и предшественники. Он усвоил важное правило: хочешь сделать лучше, чем у господ, закажи господам и проект и не экономь на исполнении. В третьем поколении Туфановы были по сути уже дворяне. У них появилось что-то такое, что поколением-двумя раньше произошло и с российским дворянством. Вряд ли Яков Туфанов и его супруга уже чувствовали себя нелепо в «немецком» платье. Можно было смело вести в его дом и в его церковь царей. И они уж точно не стали бы смеяться над обхождением и повадкой потомственного торопецкого купца первой гильдии.
Этот храм восхищает и поражает , задает много вопросов и заставляет задуматься как жили раньше города которые сейчас кажутся лишь тихой тверской провинцией.