Велевузел (также известен как Вельзевул, Веельзевул, от ивритского בַּעַל זְבוּב — «Баал-Зебуб» — «Повелитель Мух») — один из верховных демонов в христианской и иудейской демонологии, чей образ прошел сложную эволюцию от языческого божества до князя тьмы.
1. Происхождение и значение имени
Ханаанский бог: Изначально Веельзевул был филистимлянским божеством — Баалом (Ваалом), богом плодородия, грома и солнца, почитаемым в городе Экрон.
Еврейская интерпретация: Иудеи, стремившиеся оскорбить языческого бога, исказили его имя с «Баал-Зебул» («Повелитель Князей») на «Баал-Зебуб» («Повелитель Мух»). Мухи ассоциировались с разложением, болезнями и нечистотой, что символизировало неприятие культа.
2. Упоминания в Библии
В Ветхом Завете (4 Царств 1:2–3) царь Охозия, заболев, отправляет послов к «Веельзевулу, божеству Аккаронскому», чтобы вопросить о своем исцелении. Пророк Илия осуждает его за обращение к ложному богу.
В Новом Завете (Матфея 12:24–27) фарисеи обвиняют Иисуса в том, что он изгоняет бесов силой Веельзевула, «князя бесовского». Иисус отвечает: «Если же Я силою Веельзевула изгоняю бесов, то ваши сыновья чьею силою изгоняют?».
3. Образ в демонологии
Князь демонов: В средневековых гримуарах (например, в «Малом ключе Соломона») Веельзевул — один из высших демонов, часто второй после Люцифера или даже его заместитель. Он предстает могущественным властителем, командуемым легионами адских духов.
Внешность: Его описывают как чудовищного муху или гиганта с крыльями насекомого, иногда — с тремя головами (быка, человека и барана). Мушиный облик символизирует распад, грех и одержимость.
Сфера влияния:
Искушает людей гордыней, идолопоклонством.
Насылает болезни, эпидемии.
Управляет смертными грехами, особенно обжорством и ленью.
4. Интерпретации в культуре и искусстве
Литература:
В «Божественной комедии» Данте Веельзевул — гигантский трехликий демон, вмёрзший в лёд в центре ада.
Велевузел (также известен как Вельзевул, Веельзевул, от ивритского בַּעַל זְבוּב — «Баал-Зебуб» — «Повелитель Мух») — один из верховных демонов в христианской и иудейской демонологии, чей образ прошел сложную эволюцию от языческого божества до князя тьмы.
1. Происхождение и значение имени
Ханаанский бог: Изначально Веельзевул был филистимлянским божеством — Баалом (Ваалом), богом плодородия, грома и солнца, почитаемым в городе Экрон.
Еврейская интерпретация: Иудеи, стремившиеся оскорбить языческого бога, исказили его имя с «Баал-Зебул» («Повелитель Князей») на «Баал-Зебуб» («Повелитель Мух»). Мухи ассоциировались с разложением, болезнями и нечистотой, что символизировало неприятие культа.
2. Упоминания в Библии
В Ветхом Завете (4 Царств 1:2–3) царь Охозия, заболев, отправляет послов к «Веельзевулу, божеству Аккаронскому», чтобы вопросить о своем исцелении. Пророк Илия осуждает его за обращение к ложному богу.
В Новом Завете (Матфея 12:24–27) фарисеи обвиняют Иисуса в том, что он изгоняет бесов силой Веельзевула, «князя бесовского». Иисус отвечает: «Если же Я силою Веельзевула изгоняю бесов, то ваши сыновья чьею силою изгоняют?».
3. Образ в демонологии
Князь демонов: В средневековых гримуарах (например, в «Малом ключе Соломона») Веельзевул — один из высших демонов, часто второй после Люцифера или даже его заместитель. Он предстает могущественным властителем, командуемым легионами адских духов.
Внешность: Его описывают как чудовищного муху или гиганта с крыльями насекомого, иногда — с тремя головами (быка, человека и барана). Мушиный облик символизирует распад, грех и одержимость.
Сфера влияния:
Искушает людей гордыней, идолопоклонством.
Насылает болезни, эпидемии.
Управляет смертными грехами, особенно обжорством и ленью.
4. Интерпретации в культуре и искусстве
Литература:
В «Божественной комедии» Данте Веельзевул — гигантский трехликий демон, вмёрзший в лёд в центре ада.
