О́тче наш, И́же еси́ на небесе́х! Да святи́тся имя Твое́, да прии́дет Ца́рствие Твое́, да бу́дет во́ля Твоя, я́ко на небеси́ и на земли́. Хлеб дай насу́щный, Даждь нам днесь и прости грехи мои и изба́вь от зла. Яко твоé éсть цáрствие и си́ла и слáва во вѣ́ки. Ами́нь.
Как мы видим Бога: «Бог как кристалл многогранен в величии своём,каждый видит свою грань и называет её. Но Бог един - говорю вам я, открывая дверь в понимание одной из величайших тайн духовного пути человечества — отношения между единством Божественной сущности и множественностью её восприятия.
Молитва «Отче наш», с которой начинается размышление, является универсальным ключом. Это не молитва какой-то одной конфессии; это обращение человеческой души к своему Источнику, к Отцу, который «на небесех». Она напоминает нам о фундаментальных основах: о святости Имени, о поиске Царства, о воле Божьей. Эти просьбы понятны и близки каждому человеку, независимо от того, на каком языке он говорит с Богом и в какой традиции был воспитан. Здесь мы все стоим у подножия одной великой Горы.
Божественный Кристалл: Почему эта метафора так точна?
Представьте себе идеальный, огромный, сияющий изнутри кристалл. Он один, целостен и совершенен. Но стоит посмотреть на него с разных сторон, как открываются уникальные грани, каждая из которых по-своему преломляет свет. Одна грань может казаться алмазной и строгой, другая — излучающей тёплый янтарный свет, третья — бирюзовой и умиротворяющей.
Так и человек, в зависимости от своей культуры, языка, исторической эпохи, личного опыта и духовных исканий, подходит к Божественному Кристаллу и видит свою грань.
· Один, воспитанный в традиции ветхозаветных пророков, видит грань Справедливого Судии, Творца закона и мироздания. ·Другой, взирая через Призму Христа, видит грань Милосердного Спасителя, Любви, сошедшей на землю и принявшей страдание. ·Третий, обращаясь к Богу в медитации, видит грань Абсолюта, безличной Божественной силы, пронизывающей всё сущее. ·Четвёртый видит грань Матери-Богини, питающей, созидающей и охраняющей жизнь.
Каждый из них, поражённый красотой увиденного, даёт Ему имя: Яхве, Аллах, Иегова, Кришна, Высший Разум, Вселенная, Святой Дух. Он описывает свою грань, создаёт учение, традицию, обряды, чтобы поделиться этим открытием с другими. И всё это — попытки человеческого языка и разума описать неописуемое, ограниченными средствами выразить безграничное.
Баланс внутренних энергий: единство противоположностей
Подобно тому, как Божественное единство проявляется через множественность граней, человеческая природа являет себя через гармонию противоположностей. Внутри каждого из нас происходит вечное взаимодействие света и тьмы, добра и зла, созидания и разрушения. Этот внутренний дуализм не является противоречием или недостатком — это необходимая основа для целостности.
Человек, как микрокосм, отражает в себе макрокосм Вселенной. Мы одновременно являемся и частью Божественного целого, и целым сами по себе. Осознание этой двойственной природы позволяет понять: чтобы быть целостным, не нужно отвергать свои "теневые" стороны — нужно найти баланс, примирить в себе все энергии, признать их ценность для гармонии.
Мудрость заключается в понимании, что добро и зло — не абсолютные антагонисты, а взаимодополняющие силы, которые в своем единении создают возможность для роста и эволюции. Принимая все аспекты своей сущности, человек приближается к пониманию Божественного замысла — единства во множественности.
Ошибка и мудрость восприятия
Где же кроется ошибка? Она происходит не в видении своей грани, а в утверждении, что только эта грань и есть истина, а все остальные либо не существуют, либо являются ложными. Это всё равно что подойти к кристаллу, увидеть одну его сторону и заявить, что весь кристалл — именно такого цвета и формы, объявив тех, кто видит иное, слепцами или еретиками.
Мудрость же заключается в том, чтобы, ценя и глубоко почитая свою грань (свою традицию, свою веру), с уважением признать, что и другие люди могут иметь столь же истинный и глубокий опыт встречи с Божественным, просто с иной стороны. Это не означает, что все религии тождественны. Они разные, как разные грани. Но Источник света — один.
Молитва «Отче наш» объединяет нас у этого Источника. Она говорит не о догматах, а о сути: единении, о нашей вере и надеждах, персональной просьбе, памяти и чине, избавлении от зла, понимании и признании.
Заключение
Осознание Бога как многогранного кристалла не ослабляет веру, а, наоборот, укрепляет её. Оно избавляет от гордыни исключительности и открывает сердце для вселенской широты Божьего величия. Мы понимаем, что бесконечный Бог не может быть исчерпан ни одной религией, ни одной книгой, ни одним пророком. Он всегда больше.
Поэтому, произнося «Отче наш», мы обращаемся не к «Богу христиан» или «Богу мусульман», а к Единому Отцу всех, чьё Имя свято, чьё Царство бесконечно, а воля совершенна. Мы все — дети перед одним многогранным Кристаллом, и каждый из нас по-своему верит и видит Его свет, если к этому готов. В этом множестве взглядов сияние Единого Бога становится только полнее и величественнее.
Аминь.
---
Дисклеймер: Написанная выше статья не ставит целью унижение либо оскорбление чьих-то чувств, как и ни к чему не призывает. Если вы ущемились или излишне возбудились, бесновато приписывая себе право на абсолютное знание, то это ваша проблема, а не моя.