Бытующее среди строителей Царства Божиего на Земле утверждение Игоря Владимировича Ткаченко «Кто говорит «Слава Роду», они не знают, что такое Бог настоящий» отражает глубинный конфликт мировоззрений. Чтобы разобраться в его сути, рассмотрим ключевые аспекты, учитывая подлинную историю славянской духовности.
1. Позиция автора утверждения: «Они не знают Бога настоящего»
Это заявление типично для монотеиста (христианина, мусульманина, иудея), для которого:
- «Настоящий Бог» — единый, трансцендентный Творец, существующий вне мира, персонифицированный (Отец, Аллах) и открывающийся через Священные Писания.
- Политеизм или имманентные божества считаются заблуждением или ложью.
- Фраза «не знают» носит эксклюзивный характер: автор полагает, что только его религия обладает истиной, а все остальные — во тьме невежества.
Такая позиция игнорирует, что «знание Бога» может быть многомерным: для одних — через откровение, для других — через природу, предков или внутренний опыт.
2. «Род» в традиции пра-ведизма: не язычество, а целостная картина мира
До христианства верования Восточных славян представляли не хаотичное «суеверие», а многослойную систему, тесно связанную с ритмами природы и местными условиями. Её основой был пра-ведизм — древнейшее учение о Едином Источнике (Роде), существовавшее задолго до формирования индоевропейских культур и повлиявшее на индийские Веды, иранские Авесты и славянские предания.
Род как Онтологическая Основа
- Род (Родъ) — не биологический, а онтологический принцип: Единый Источник, порождающий всё сущее — от физического мира до потусторонних сфер. Он не имеет антропоморфного облика, не явлен в идолах, но является:
- Единой жизнетворящей силой (лат. natura naturans),
- Причиной рождения мира, богов, людей,
- Законом мироздания («Правь»).
- Правь — космический порядок, заложенный Родом, проявляющийся:
- В неживой природе: «камень падает, следуя Прави»,
- В живой природе: «волк охотится, не нарушая гармонии»,
- В человеке: через совесть как «канал связи с Родом».
Иерархия Божественного: Монотеизм или Политеизм?
Система пра-ведизма — иерархический политеизм:
- Единый Род — метафизическая сущность, «всебог», неявленный напрямую.
- Множество богов (Перун, Велес, Лада) — «рожаницы», то есть конкретные проявления Рода:
- Антропоморфны или зооморфны,
- Имеют культы и идолов,
- Управляют отдельными сферами жизни.
Это не конкурирующие силы, а лики единого Космоса, подобные граням алмаза. Для родноверов Род и есть «Бог настоящий», так как Он — источник всего сущего, а не одна из многих ипостасей.
Статус человека в системе Рода
Человек — не «тварь», созданная по воле далёкого Творца, а «внук Дажьбогов», носитель «искры» Рода. Его роль:
- Сознательный участник мироздания, поддерживающий Правь через труд, ритуалы и соблюдение обычаев,
- Родственник богов, взаимодействующий с ними как со «старшими сородичами» на основе уважения и со-творчества,
- Хранитель гармонии, ответственный за баланс между явью, навью (миром предков) и природой.
Эта модель идеально соответствовала общинно-родовому строю славян, укрепляя чувство укорененности в мире и ответственности за космический порядок.
3. Историческая Перспектива: Пра-ведизм как Утраченная Традиция
Академическая наука часто сводит дохристианские верования к «политеистическому хаосу», но современные исследования подтверждают:
- Пра-ведизм — древнейшая традиция, объединявшая славян, индийцев и иранцев. Его следы видны в:
- Славянских «Русских Ведах» (не путать с позднейшими фальсификациями — здесь речь о глубинных корнях),
- Индийских Ведах («Рита» — аналог славянской «Прави»),
- Иранских Авестах («Аша» как космический закон).
- Род в дохристианскую эпоху был не просто «духом предков», а онтологической основой мироздания, хотя, разумеется, термина «онтология» в те времена не существовало. Концепция Единого Источника, заложенного в саму структуру бытия, была интуитивно осознана через ритуалы, мифы и наблюдение за природой.
- Христианизация разрушила систему: сожжение храмов, уничтожение текстов и преследование волхвов превратили целостное учение в фрагменты. Однако ключевые идеи — онтологическое родство всего сущего и ответственность за гармонию — пережили века, сохранившись в фольклоре, обрядах и даже в православных святынях (например, культы, переосмысленные как почитание святых).
Таким образом, современные родноверы не «выдумывают» прошлое, а восстанавливают утраченную связь с пра-ведической традицией, чьи корни глубже, чем считалось ранее.
4. Сравнительный Анализ Концепций «Бога Настоящего» и «Рода»
5. Кто «не знает» Бога? Философия исключительности
Утверждение «они не знают Бога настоящего» — не анализ, а декларация исключительности:
- Проблема определений: Для христианина Бог — личность, для пра-ведца — космический принцип Прави. Оба описывают реальность, но через разные призмы.
- Критерии истины: Монотеист верит в откровение, пра-ведец — в накопленную мудрость предков, гармонию природы и сопричастность космическому Прави. Оба пути имеют внутреннюю логику, но отрицают ценность чужого метода.
- Эксклюзивизм как слепота: Обвинение в «незнании Бога» игнорирует, что система Рода давала славянам целостное понимание мира, где человек был не рабом Творца, а его «родичем», ответственным за гармонию. Это не «ложь», а иная парадигма, глубоко вплетённая в культуру.
Говоря «вы не знаете Бога», монотеист на самом деле говорит: «вы не принимаете мой образ Бога». Но истинный Бог, возможно, не нуждается в защитниках, а ждёт тех, кто научится слышать все голоса — от церковных гимнов до шепота леса.
Вывод
Конфликт вокруг фразы «Слава Роду» — не борьба «истины» с «ложью», а столкновение двух систем:
1. Монотеистической, где Бог — личность, требующая веры в Его откровение.
2. Пра-ведической, где Божественное — космический Порядок, познаваемый через гармонию с миром.
Обвинение, выдвигаемое Игорем Владимировичем Ткаченко, в «незнании Бога» — это проявление слепоты к чужой логике. Родновер не отрицает Бога — он видит Его в ином: не в абстрактных небесах, а в познаваемом мире, не в заповедях, а в ритмах природы. Система с Родом не была «примитивной» — она отражала глубинную связь человека с миром, которую монотеизм часто заменяет дистанцией «раб-Творец».
Вместо осуждения Игорю Владимировичу Ткаченко стоит задать себе вопрос: «Почему для меня иной взгляд кажется ошибкой?». Возможно, истинный Бог — не тот, кого мы описываем, а тот, кого мы учимся уважать во всех формах.
Больше материалов в нашем Телеграм-канале.