Бродяги в какой-то момент находят плюсы в своей несчастливой жизни. Вторичные выгоды. В основном это – отсутствие какой-либо ответственности, свобода не принимать решения и не преодолевать трудности. Но винить их в этом не стоит. Общество не замечает, что кто-то "с воза упал", что телега проехалась по нему, изуродовала. А потом это общество не желает урода считать частью себя. Отношение общества к аутсайдерам похоже на пятно нефти в океане. На поверхность всплывает представление о том, что их нужно гнать или просто гнушаться.
Став изгоями, они находят в этом положительные стороны. Как каста неприкасаемых в Индии. Никто их не трогает. НАКОНЕЦ-ТО никто не трогает. В сознании бездомного человека происходит нечто очень странное, похожее на бунт, но бунт этот – не возмущённая революция, не расправленные плечи и отказ от гнёта. Протест против системы общественных установок превращается не в борьбу, а в капитуляцию. Это не бунт-действие, а бунт-отказ, ведущий к принятию жизненной ситуации. Однако, нужно иметь в виду, что на деле это чаще всего результат полного психологического истощения и выученной беспомощности, а не философского принятия.
Человек приспосабливается, подстраивается и наконец принимает жизненные обстоятельства как должное. Как жертва травли в какой-то момент может принять "правила игры" – поверить, что "такого, как я, били и будут бить" – так и бездомный человек, не справляющийся со своей жизнью, начинает верить, что он заслуживает такой судьбы и другой быть не может. Вот тут и всплывают так называемые вторичные выгоды и пользы.
Больше не нужно выполнять правила, придерживаться общественных норм – главное, не совершать преступления; в остальном же человек волен не подчиняться никому и ничему. У некоторых пропадает даже чувство стыда. "Я ничтожество, да! Убедились, увидели?! Теперь, когда все об этом знают, мне нечего стыдиться! Теперь, когда у меня ничего нет, что вы у меня отнимете?! Только жизнь, но я и ей не дорожу" – подобные декларации в разных вариациях мне приходилось слышать не раз. С дураков и нищих спрос невелик.
Бездомные люди становятся невидимыми для общества. Ненужные люди, что с них взять? Они не приносят пользы, а вред от них в основном эстетический – портят городской пейзаж своим видом. Но если не обращать внимания, если не замечать их, то они как будто перестают существовать. По принципу японской обезьянки, закрывающей глаза: "я не вижу зла". Но это люди, а не зло. Искалеченные неверными решениями, ошибками – зависимые и непьющие, разные. Объединяет их улица и наше с вами отношение к ним. Проблема бездомности не "их проблема", а зеркало, в которое смотрится всё общество. Наше нравственное здоровье измеряется тем, как мы относимся к самым слабым своим членам.
В своей работе мы выступаем против опасных стереотипов, которые делают равнодушие и одиночество общественной нормой. Иногда кажется, что наш труд, наши призывы – крик вопиющего в пустыне. Но это лишь иногда. Я горжусь своими земляками: при появлении человека, ночующего на улице, мой телефон разрывается от звонков. Горожане спешат сообщить мне о том, что кто-то нуждается в нашей помощи. И пускай в некоторых случаях люди просто желают избавиться от неудобств, которые возникают при проживании бездомного человека под их окнами, – пусть. Зато такое внимание совсем не похоже на равнодушие. А значит, всё не зря!
