По иронии судьбы, правители самого могущественного государства эпохи Нового времени были сыновьями рабынь. Даже если их матери в то или иное время становились законными женами падишахов, все равно в его гарем они попадали в рабском статусе. А все потому, что ислам запрещает иметь более четырех супруг, но количество наложниц не ограничивает. При этом, в рабство запрещено обращать мусульманок, хотя одалиски и не получали автоматически свободы, если принимали ислам.
Таким образом, желание законно иметь большое количество женщин является одной из причин, по которой султаны из рода Османа предпочитали наложниц из числа христианских рабынь, а не законных мусульманских жен. Но она далеко не единственная и даже не главная.
Так почему же турецкие султаны стали жениться на рабынях?
Когда Османская империя была обычным бейликом, то есть, рядовым тюркским княжеством в Анатолии, ее правители вступали в обычные мусульманские браки. Чаще всего, своих супруг они выбирали по династическим и политическим причинам, а потому их женами становились дочери других соседних князей либо родственницы выдающихся мусульманских деятелей.
Так, Осман I, от которого государство получило имя, был женат на дочке шейха Эдебали, лидера влиятельного суфийского ордена, который занимался проповедью ислама среди тюркских кочевников. А Мурад I, ставший первым человеком из своего рода, кто назвал себя султаном, был женат сразу на нескольких знатных дамах: дочерях византийского императора, болгарского царя, сербского князя, сельджукского бея, одного из видных имамов.
Но со временем османские султаны отказываются от этой практики, и более законных жен не берут. Вместо этого сыновей им рожают безродные христианки-наложницы – правда, их они выбирали по собственной воле, а потому барышни явно были породистые и красивые.
Почему?
Ну, непосредственной причиной стало то унижение, которое после поражения от Тамерлана испытал султан Баязид I Молниеносный. По исламским законам, гарем проигравшего становился полной собственностью победителя, который мог с ним обращаться по своему собственному усмотрению. То бишь, попользовать прекрасных дев врага самостоятельно, подарить кому-то из близких либо даже отдать солдатам.
О том, что Тимур сделал с сербской женой султана и другими женщинами есть разные версии. Османские историки и современники по понятной причине старались об этом умалчивать. Но самая худшая версия говорит, что они были вынуждены прислуживать победителям на пиру неглиже.
Так или иначе, после этого прискорбного события османские султаны перестали жениться и даже брать с собой гарем на войну. Чтобы в случае неудачи, которая всегда может случиться, если на то есть воля Аллаха, презренные враги не ласкали султанских жен.
Но была и другая важная, хотя в данном случае дополнительная причина. Конечно, положение женщин в исламских странах отличается от того социального статуса, который у них есть в Европе. Но то, что они бесправные и забитые – этого сказать нельзя. Поэтому время от времени супруги мусульманских монархов становились регентами при своих сыновьях, то есть, самовластными правительницами. А уж те случаи, когда страной правили их родственники, и вовсе являлся чем-то обычным.
Восточное общество всегда было клановым. Поэтому ни один разумный монарх не стремился создавать при своем дворе новый сплоченный аристократический род, который через жену и мать султана мог претендовать на верховную власть. Поэтому еще арабские халифы отказались от практики жениться на знатных придворных дамах, и предпочли им рабынь.
Невольница – она ведь, как правило, иностранка, влиятельных родственников у нее нет и не может быть. Поэтому власть не делится, а остается централизованной, т.е., сохраняется в одних руках. Вот почему подобную практику заимствовали султаны из рода Османов, когда это стало им выгодно.