5 сентября (23 августа по старому стилю) православные христиане отмечают последний день попразднства Успения Пресвятой Богородицы, называемый Отданием. Какое значение имеет этот праздник, какие народные традиции и обычаи совершались 5 сентября и что категорически запрещалось делать в этот день — в материале URA.RU.
Почему попразднство длится дольше обычного
Большинство двунадесятых праздников в православии не ограничиваются одним днем — за ними следует особый период, называемый попразднством. В это время на богослужениях звучат песнопения праздника и дополнительные молитвословия, которые не вошли в основную службу. Таким образом, торжество словно «растягивается во времени» и дает верующим возможность глубже пережить его смысл.
Обычно попразднство длится неделю и завершается на седьмой или восьмой день. Последний день называется «отданием», и именно тогда богослужение праздника повторяется почти полностью, за исключением некоторых частей — например, паремий или литии.
Однако у Успения Богородицы этот порядок иной: отдание совершается не на 7-й, а на 9-й день — 23 августа по юлианскому календарю (5 сентября по новому стилю). Такая особенность связана с самим смыслом праздника: девятый день — это особая дата поминовения усопших в христианской традиции. Поскольку Успение знаменует кончину Пресвятой Девы, девятины стали частью литургической памяти о ней.
«Девятины Богородицы» в греческой традиции
В греческой церкви этот день называют — Девятины Пресвятой Богородицы. Как и в сам день Успения, совершаются торжественные службы, нередко в присутствии архиерея.
Особое значение имеет вечернее богослужение накануне. Тогда поются «энкомии» — особые припевы к 17-й кафизме, а также совершается крестный ход с иконой, изображающей лежащую Богородицу. Этот чин напоминает русский обряд Погребения плащаницы Богородицы. Интересно, что у греков существует несколько вариантов текста и порядка этих песнопений, что свидетельствует о богатстве литургической традиции.
Народные обычаи и приметы дня
В народном православии день Отдания Успения обрел особые обычаи, соединяющие религиозные смыслы с древними представлениями о защите от бед и очищении души.
Так, в некоторых селах в этот день ставили свечу на подоконник — без иконы, просто «Богородице, где бы она ни была». Люди верили, что Пресвятая Дева в этот день особенно близка к скорбящим и обездоленным. Горящая свеча служила знаком: «Я жду, я верю, я молюсь».
Был и необычный оберег: на ночь под подушку клали сухую луковицу. Считалось, что она забирает болезни и тревоги, а утром её выбрасывали за ворота со словами: «Забери и не возвращай».
Особое внимание обращали и на птиц. В народе говорили, что в этот день воробьи поют по-другому — тише, словно молятся. Услышать «успенского воробья» считалось добрым знаком и обещанием небесного покрова на год вперед.
Запреты и предостережения
Наряду с обрядами существовали и строгие запреты, которые соблюдали в день Отдания.
Так, опасались смотреть в глаза кошке, особенно черной. Считалось, что в эту ночь животные видят невидимое и могут передать человеку нежелательные «вести» из потустороннего мира.
После заката старались не произносить собственное имя. Люди заменяли его словами «я» или «мы», опасаясь, что имя в эту ночь может стать «открытым» для темных сил.
Домочадцы избегали мыть полы в центре избы: верили, что вода смывает благодать праздника, оставшуюся в доме. Также запрещались любые азартные и настольные игры — карты, шашки, домино, ведь они символизировали соперничество и раздор, что противоречило смыслу Успения.
Наконец, под запретом было и земледелие. В народе говорили: «Не сажай в день Отдания — не приживется». Земля в этот день «отдыхает», и тревожить ее считалось плохой приметой. В некоторых монастырях даже цветы не поливали, чтобы не нарушить символический покой.
Смысл и духовное наследие праздника
Таким образом, Отдание Успения соединяет в себе церковную глубину и народные представления. Девятины Пресвятой Богородицы стали своеобразным «вторым дыханием» великого праздника: они напоминают о близости небесного мира и о том, что память о Богородице продолжается не только в храмовых песнопениях, но и в повседневной жизни верующих.
Этот день стал символом того, что даже после торжества молитва не прекращается, а благодать праздника продолжает действовать, поддерживая и укрепляя христиан в их пути.