(Присутствующими в Холле) был упомянут опыт одного молодого ученика.
Молодой человек, образованный и благополучный, хорошего здоровья и трезвого ума, однажды, будучи дома, смотрел на изображение Шри Бхагавана [Шри Раманы] и медитировал на его образ. Внезапно изображение, казалось, ожило, что вызвало у молодого человека приступ страха. Он позвал мать, она пришла и спросила, в чем дело. Его окружили родственники, которые были озадачены его видом.
Он знал об их присутствии, но все еще был охвачен некой таинственной силой, которой пытался сопротивляться. На короткое время он потерял сознание, очнулся, и страх снова обуял его. Окружающие забеспокоились и пытались привести его в чувство с помощью лекарств.
Когда позднее он прибыл в Тируваннамалай, то имел некоторое предчувствие подобного опыта. Близость Шри Бхагавана предотвращала что-либо нежелательное. Но стоило ему оказаться вне Холла, он ощущал силу почти непреодолимой и оказывался во власти страха.
Шри Рамана сказал: "Это действительно так? Раньше никто не говорил мне об этом".
Посетитель: А не было ли это нисхождением Божественной силы [шактипата]?
Шри Рамана: Да, это так. Просто сумасшедший цепляется за самскары [непроявленные впечатления ума], тогда как джняни [тот, кто осознал Себя] этого не делает. В этом и состоит единственное различие между ними. Джняна [Знание Себя] – это своего рода безумие.
Посетитель: Но говорят, что шактипата случается, когда есть кармасамья, т. е. равенство достоинств и недостатков.
Шри Рамана: Да. Малапарипака [зрелое состояние, в котором омрачения ума готовы раствориться], кармасамья и шактипата означают одно и то же.
Человек следует направлению своих самскар; когда его учат, что он – Атман [Истинное Я], эти поучения затрагивают его ум, и воображение начинает бушевать. Он ощущает себя беспомощным перед нахлынувшей силой. Его переживания соответствуют лишь его представлениям о состоянии «Я — Атман», каким бы он его ни воображал.
Лишь шактипата дарует истинный и правильный опыт.
Когда человек созрел для получения наставления и его ум готов погрузиться в Сердце, полученное наставление действует мгновенно, и он действительно осознаёт Себя, Атман. В противном случае всегда имеет место борьба.
Манонаша, джняна и читта-икаграта [уничтожение ума, знание Себя и однонаправленность] означают одно и то же.
— Из книги «Беседы с Шри Раманой Махарши».