В попытках подступиться к задаче формулирования национальной идеи России политадминистраторы выбрали верное направление – создание института «социальных архитекторов», призванных не только моделировать социальную реальность в соответствии с текущими вызовами времени, но и предложить идеи для разработки образа будущего России. Образа, который объединит в созидающих устремлениях левых, правых, ультра-патриотов и либералов, молодежь и сочувствующих по СССР.
Возражу тем, кто считает, что национальная идея уже есть в виде таких концептов, как «осажденная крепость», «борьба с Западом», «курс на импортозамещение и технологическое лидерство». Всё это не национальная идея, а идеологические нарративы, являющиеся лишь возможными смысловыми элементами национальной идеи. Системобразующую ткань нацидеи стоит искать в плоскости таких понятий, как русская империя и уникальная историческая цивилизация. Невидимым клеем связи элиты страны и граждан может стать «здоровый» патриотизм как консолидирующее основание гражданской нации. Здесь можно согласиться с тезисами философа Дугина о неоевразийстве как доктрины многополярной глобализации, призванной объединить все общества и народы земли в построении самобытного мира, каждый компонент которого органично вытекал бы из исторических традиций местных культур.
Пора признать, что Россия – это империя, которой чужда модель западного демократизма и экономического либерализма.
Созидание или разрушение?
Разработку национальной идеи нельзя осуществить силами только идеологов, находящихся в фокусе текущей парадигмы управления. Необходима помощь философов, чья способность выходить за пределы текущего исторического периода всё же выше, чем у социологов, историков и политологов. К большому сожалению, если такие философы в нашей стране и есть, то они слабо востребованы в качестве соавторов процесса разработки национальной идеи.
Пока на авансцене – философы логики разрушения, а не созидания. Речь, например, про философа Александра Дугина. Будучи согласным с его философскими взглядами относительно евразийства, при этом трудно разделить его нынешний фокус на репрессиях, ограничении индивидуальной свободы и фигурировании понятия смерть в его дискурсе. Отнюдь, как представляется, не созидающая философия.
Вот лишь краткая выдержка из его заявлений: «Сторонников разнообразных иноагентов, криминальных блогеров и подписчиков (а не только их самих) можно тоже постепенно и аккуратно начать арестовывать. Сейчас вопрос стоит не так: индивидуальная свобода или политико-идеологическая цензура? Вопрос стоит так: кто именно политико-идеологическую цензуру и вообще репрессивные функции осуществляет? Не хочешь русский суверенный дискурс, не обессудь. Не получишь никакого. Или вали отсюда. Это может затронуть всех. И патриотов тоже. Но вкус русского яблока весомее. Хочет Россию, принимай ее такой, как она есть. Это Родина. От неё надо принимать всё. Даже смертный приговор, не говоря уже о просто ограничениях».
Могут ли массовые аресты, репрессии и призывы к смерти стать объединяющим фактором внутренних и внешних устремлений разума и духа миллионов граждан нашей страны в горизонте не то что века, а даже десятилетия? Ответ очевиден – нет.
Стоит признать, что такие философы, как Дугин, востребованы частью аудитории, но, безусловно, нужна и альтернатива в лице созидательных мыслителей. Стоит обратиться к светлым умам, любящим свою страну, уважающим права людей, их свободу и ценности и видящие Россию в качестве созидающей цивилизации. Время для этого настало.
Автор: член Российской ассоциации по связям с общественностью, политолог
🅾️ Новые статьи читайте на сайте: octagon.media