Свет "Высшего Я" в человеке проявляется не только как высокие озарения духа, "касания" Истины и Высшего Света, не только в высших переживаниях, в которых проявляется сознание единства с Великой Жизнью, со Светом (которые люди иногда называют "трансцендентальными"). Влиянием на сознание личности её бессмертной Высшей Индивидуальности объясняется и наличие в человеке глубины таких качеств, как чувство долга, чувство ответственности – в их одухотворённом и общечеловеческом выражении, чувство красоты – в наиболее возвышенных проявлениях…
Все наиболее глубокие и "живые" проявления духовности, человечности, проницательности разума – есть проявления нетленных накоплений, которые "складывают" Высшую Индивидуальность и делают свет этого Высшего в человеке всё более влиятельным в каждом новом воплощении. (Если, конечно, человек не станет заглушать в себе "голос совести"; свободная воля, как известно, может вести человека к высотам Сознательности, к Свету, но может приостановить и даже прервать путь эволюции).
"Высшее Я" или "Высшая Индивидуальность" – и есть истинный человек в человеке, который "вечен", "божественен" в своей основе и потенциальности. Эта Высшая Индивидуальность – есть Луч Божественного Света в основе человеческой природы, или "частица" Огня в Едином Пространстве Жизни.
Сила и влиятельность этого "Высшего Эго" по-разному проявлена в людях, но по мере Эволюции духа и сознания человечества (которая, вопреки утверждениям Дарвинизма, не обусловлена развитием биологических форм, но является "параллельной" и более влиятельной Линией Эволюции), человечество будет освобождаться от "животности" и нарастать в своей высшей природе.
Сознательность этого Высшего в человеке и есть Цель Космического Эволюционного процесса, "бесконечно" длительного, "управляемого" Законами Бытия, или Космоса (что тоже есть проявление "Божественного" Плана), и Руководимого Иерархией Великих Сознаний – Иерархией Света в Космосе и на Земле. Именно эти Высшие, которые справедливо именуются Великими Учителями человечества, Явили и "человека разумного" на Земле, Одарив человечество ранних Рас искрой разума и воли, пробудив в полуживотном человеке латентный принцип самосознания, что навсегда (в этом Космическом Цикле нашей планеты) провело неодолимую черту между человечеством и животным миром.
Истина о бессмертном "духе" человека (потенциально бессмертном, если понимать, что "дух" должен быть развит, сознательность в духе должна быть обретена, достигнута в процессе совершенствования и преобразования сознания человека и всей его "низшей" природы) в том или ином "звучании" всегда была известна человечеству. Все Учения Великих Учителей утверждают бессмертие в духе (в таком утверждении "дух" и есть сокровенная Высшая Индивидуальность человека, "эволюционирующая" посредством опыта многих воплощений).
Философия, за исключением её узко-материалистических ответвлений (и неотделимых от них атеистических воззрений), тоже содержит утверждение единого и неуничтожимого Начала, единого в Природе и человеке. (В противном случае философия не могла бы носить своё "имя", ибо Истина – суть главных и основополагающих исканий в философии – предполагает существование не только неких "вечных" Оснований Бытия, но и того, что соответствует этим вечным Основаниям в человеке. Ведь иначе человек был бы обречён на бесплодность попыток даже приближаться к познанию Истины.)
Великие Учителя человечества на смене двух Эпох приоткрыли человечеству часть "Завесы" над тайнами строения человека и теми законами, которые "обеспечивают" связь между человечеством и Разумным Космосом.
Наука Братства рассматривает Природу, Космос в единстве "материальных" и "духовных" её Планов, в единстве её материального и духовного Аспектов, в нераздельности физического и "мыслящего", или "сознательного", Принципов (при том, что этот принцип сознательности может быть проявлен на Планах, которые не могут быть ни воспринимаемы, ни исследованы человеком настоящего времени).
Эта Великая Наука Пантеистична в каждом "разделе" её, утверждая "божественность" (Единство Основы) в каждой энергии, в каждом атоме "физической" науки. А также эта Наука рассматривает Космос и человека в единстве Эволюционных процессов и, что главное (ещё одно отличие от земной науки), изучает законы Природы дедуктивно (от целого к частям) и иерархично (от высших Принципов к низшим).
И это Знание, стройное и логичное во всех его частях, обретаемое многими Поколениями Великих Сознаний, утверждает, что Эволюционные процессы на Плане Мысли Космической являются источником и двигателем для всех более "материальных" процессов в Природе (а не наоборот, как это представлено в материалистичной науке).
Высшее Эго человека, как говорит нам Учение, в своей Основе является "частью" Единого "Пространства" Духа (частью "Мировой Души"). Причём, слово "часть" – условно настолько, насколько можно говорить о "частях" океана – в смысле "составляющих" его бесчисленных капель.
Е.П. Блаватская говорит следующее:
"Высшее Эго, так сказать, шар чистого божественного света, Единица с высшего плана, на котором нет никакой дифференциации. Спускаясь на какой-либо план дифференциации, оно эманирует Луч, который оно может проявить только через личность, которая уже дифференцирована…" ("Тайная Доктрина" Том 3).
Процесс дифференциации и индивидуализации в этом "Пространстве" Единой "Космической Души" занимает бесчисленные (для земного восприятия длительности) эоны времени.
Учение даёт понятия "монада" и "атом" (атом человеческий) – как представление о "единицах" в изначально Недифференцированном "Пространстве" Духоматериального Первоестества, Божественного по своей природе.
"Все монады – космические, и трудно назвать их духовными в первой стадии явления, ибо дух их находится в потенциале в своей первой оболочке.
И только когда монада их достигает стадии самоосознания, они могут назваться человеческими" (Е.И. Рерих. Из Письма от 10.12.1954 г.).
(Кстати, надо сказать, что именно в представлении о неделимой духоматериальной первооснове будущих "материальных" форм и дифференцированных энергий, Античные философы понимали "атом", когда утверждали, что атомы являются неделимыми "первоэлементами" Природы.)
В понятии "Атом" (человека и Космоса), как оно употребляется в Учении, выражены принцип Единства, и принцип индивидуализации – как две главные основы Эволюции сознания в Космосе.
Итак, человеческое Высшее Эго является продуктом длительной Эволюции, которая началась задолго до начала жизни на планете Земля (по крайней мере для какой-то части человеческих Эго).
Читаем в "Тайной Доктрине" (том 3) об эволюции Высшего Эго следующее:
"Каждое из наших Эго имеет за собою карму прошлых манвантар… Эго начинает с божественного сознания; нет ни прошлого, ни будущего, ни разъединения. Это долго до того, прежде чем оно начинает сознавать себя. Только после многих рождений оно начинает различать по совокупности опыта, что оно является индивидуальностью. В конце своего цикла воплощений оно всё ещё то же самое божественное сознание, но теперь оно стало индивидуализированным Самосознанием" (Е.П. Блаватская "Тайная Доктрина" Том 3).
Ещё раз отметим, речь идёт об эволюции Высшего Эго человека, которая осуществляется на Земле путём многочисленных чередующихся циклов существования воплощённого и "развоплощённого", то есть сознательной жизни человека во всех его "принципах"-"телах" – и "бытия" Высшего Эго на своём Плане, Девачанском или "сверхдевачанском". Между этими высшими состояниями – Эго и земным планом, на котором проявлено сознание человека текущего этапа Эволюции – нет единства, и даже достаточно "прочной" связи (что так очевидно по степени "совестливости" жизни на Земле).
Высшая Индивидуальность человека не имеет сознания на этом Плане физической материи, а сознание личности пока "не достигает" Плана Духа. Эволюция ведёт человека к самосознанию на Высшем Плане, или полноте самосознания в Высшей Индивидуальности. (На восходящей дуге Эволюции, в которую, как известно, вступило человечество, этому единению сознания человека с его Высшим Эго будет способствовать утончение материальных оболочек, сближение Планов материальных и духовных, а также процессы Кармы.)
Как можно понимать, только знание целей Эволюции (или Цели Космического Процесса, или Целей Разума Космического, что одно и то же) даст человечеству полноту осознания того, чем для человека и человечества являются все высшие Идеалы: идеалы духа, нравственности, идеалы Знания, Любви и Красоты, а также идеал осуществления Истины, если говорить об эволюции в философском ключе, или же цель "единения с Богом" – в религиозном смысле.
Сознание личности является тем фокусом, где "встречаются" силы материального и духовного Аспектов Бытия и двух "природ" в человеке. "Одолевая" инерцию низшей материи, сознание (и вся жизнь человеческая) поднимается к плану Духа – в результате трудов, страданий, в результате овладения знанием и по мере единения со "своим" Высшим Я.
Долг в человеке, чувство ответственности, любовь к Высшему, сердечность во всех её проявлениях, особенно в таком синтезе качеств сердца, как человечность, – есть проявление накоплений в Высшем Эго.
Свет Высшего Эго и есть тот Свет, который ведёт и направляет, и который люди ощущают в себе как "Ангела Хранителя", как "Путеводную звезду", и как "Божественные озарения"…
Зная основы строения человека, будучи осведомлёнными о том, что в человеке имеется как духовный разум (Манас), так и животный ум, или физический интеллект, базирующийся на физических восприятия и чувствах, и неразрывно связанный с желаниями и низшим эго (именуемый кама-манасом), нетрудно понять, что такое самосовершенствование в духе и сознании, необходимое каждому человеку, которое несёт благо и самому человеку, и всему человечеству.
Это истинное самосовершенствование есть осуществление жизни в ведущем свете Высшего Я, или, как просто и ёмко сказано в Учении Агни-Йоги – это путь улучшения качества во всём. Достигая чистоты, а затем и огненности, качества человека становятся энергиями не только строящими его Бессмертную Индивидуальность и обеспечивающими сознание на Высших Планах бытия, но и энергиями, преобразующими материальные оболочки духа – тела физическое и тонкое. Множество сокровенных центров в человеке, будучи пробуждены на этапе соответствующего духовного развития человечества, явят в Будущих Расах человека поистине чудесных возможностей, истинного сотрудника Богов.
Вдумаемся в слова Е.И. Рерих о Богочеловеке как явлении "бесконечно" длительной Эволюции, в разных "Космосах", разных Мирах, и восхитимся Красоте Истины, Красоте и Гармонии Бытия в его Тайнах и его беспредельности:
"Нет Бога, кроме Богочеловека, или Монады, прошедшего весь путь воплощений и уявившего раскрытие и развитие в себе всех заложенных в его Существе принципов до совершенства, положенного на эту Манвантару и дальше…" (Е.И. Рерих. Из Письма от 10.12.1954 г.).
Продолжая о совершенствовании человека (самосовершенствовании), надо понимать, что всякий труд, даже самый "обыденный", может быть одухотворён, возвышен, приведён в согласие с тем, что называется "голосом духа и совести", к единству с задачами общечеловеческой Эволюции. И каждое качество личности также может быть и очищено, и возвышено, и преобразовано, что является "вкладом" в Общее Благо.
Общее Благо – и есть высшая психическая энергия. Она является Благом не только для самого человека, но и для всего человечества. (И, само собой разумеется, свету Высшего Я соответствует чистота и альтруизм мотивов, бескорыстие и сознание Служения – будь то служения Знанию, Красоте, Свету, Силам Света, Богу, Истине…)
Антахкарана есть та часть сознания, или Манаса, которая, как пишет Е.П. Блаватская, сохраняет свою чистоту и является, благодаря этому, реальной связью сознания личности с Высшим Эго. Иными словами – мостом, обеспечивающим сознанию личности возможность ощущать направляющие Влияния Высшего Эго. Этот тихий "голос" Высшего Я в сознании человека и есть "Даймон" Сократа, а также "Бог внутри" для каждого посвящённого в Мистерии во времена сокровенности этих истин.
По этому же "мосту" чистой психической энергии от личности к Высшему Эго передаются все самые высокие чувствования и устремления, всё то, что соответствует природе Высшего Эго – Огненной природе духа, и что таким образом складывает нетленные накопления, постепенно являя всё большую и большую сознательность этой Высшей Индивидуальности – потенциального "Бога" в человеке. Именно эта истина запечатлена во многих из утверждений Евангелий, таких, например, как "человек – Храм Бога", что молиться Богу следует "не всяко, но в Духе и Истине", и др.
"…Та часть (манаса), которая удерживает свою чистоту, образует Антахкарану. Вся судьба воплощения зависит от того, будет ли Антахкарана в состоянии обуздать Кама-Манас или нет. После смерти более высокий свет (Антахкарана), который несёт на себе впечатления и память обо всех добрых и благородных устремлениях, ассимилируется с Высшим Эго; плохое же отделяется в пространстве и возвращается в виде плохой кармы, ожидающей личности…" (Е.П. Блаватская "Тайная Доктрина" Том 3).
Закончим словами из "Тайной Доктрины" об эволюции Высшего Эго, заметив ещё раз, что в эти истины следует вникать, чтобы лучше понимать многие другие вопросы, в том числе самые "практические", относящиеся к жизни каждого дня, ибо вопросы долга и ответственности человека только в свете Знания могут быть по-настоящему поняты. (А также, понимая направление и цели Эволюции человечества, можно лучше понять, какие из нарождающихся тенденций настоящего времени соответствуют Альтруистическому свету Будущего, а какие являются лишь отзвуком уходящих времён разрушительного эгоизма).
"Чувство ответственности есть начало мудрости… начало теряния чувства отделённости…"
"Чувство ответственности внушается присутствием Света Высшего Эго. По мере того, как Эго в цикле своих воплощений становится всё более и более индивидуализированным, оно через страдания всё более и более приучается признавать свою ответственность, посредством чего оно в конечном счёте приобретает Самосознание, сознание всех Эго всей вселенной. Абсолютное Существо, для того, чтобы обладать идеей или чувствованием всего этого, должно пройти весь опыт индивидуально, а не универсально, так, чтобы оно, когда вернётся, обладало тем же самым всезнанием, что и Вселенский Разум плюс память обо всём, через что оно прошло…" (Е.П. Блаватская "Тайная Доктрина" Том 3).
Автор статьи Гореликова М.В.