Защита основ культуры и нравственности русскими поэтами в послереволюционные десятилетия XX века.
В послереволюционные десятилетия XX века по мере усиления идеологического нажима и репрессивного контроля над литературой обращение русских писателей к Библии всё отчётливее приобретало характер защиты основ нравственности от разрушения, от насаждения буквально под страхом смерти поклонения "живым богам", стоящим у власти, от подмены проверенной тысячелетиями библейской морали, общей для бОльшей части человечества, так называемой "классовой моралью", оправдывавшей любые злодеяния якобы во имя интересов пролетариата и крестьянства, превращённых правящей номенклатурой в совершенно бесправное стадо, судьбу которого с безмерной горечью предсказал поэт Николай Степанович Гумилёв:
"Их дОлжно резать или стричь".
ВеликО желание поэтов взглянуть на мир глазами первого человека, познающего и называющего то, что он видит вокруг, ясными и точными в своей первозданности именами:
Есть Бог, есть мир, они живут вовек,
А жизнь людей мгновенна и убога.
Но всё в себя вмещает человек,
Который любит мир и верит в Бога.
Фра Беато Анжелико
В сборнике "Колчан" Николая Степановича Гумилёва формируется определённая концепция мира: реальная ЖИЗНЬ, во всех своих проявлениях благословляемая Богом, ЕСТЬ ВЫСШАЯ ЦЕННОСТЬ как в филосовско-этическом, так и эстетическом плане.
В 1917 - 18гг. Николай Гумилёв жил в Париже и Лондоне. Но весной 1918 года он вернулся в Петроград, в страну, где ему было предназначено "плакать и петь", и с огромной энергией взялся за литературную и культурную работу. Побуждения, питавшие его поэтическую, переводческую, просветительскую деятельность в оставшиеся поэту три года жизни, можно угадать во многих стихотворениях сборника "Костёр", например, в" Канцоне второй":
... Если, Господи, это так,
Если праведно я пою,
Дай мне, Господи, дай мне знак,
Что я волю понял Твою.
1918 год
По свидетельству Александра Блока, Гумилёв сказал ему об этом стихотворении:
"Тут вся моя политика".
Эти слова можно понять широко:
вся жизненная и поэтическая позиция, а не только отношение к проблемам власти, государства и т. д. Тем более и КАНЦОНА - в исконном (первоначальном) значении - ПЕСНЬ о РЫЦАРСКОЙ любви. Несомненно, рыцарственность в нравственном смысле - высший идеал для Николая Гумилёва.
Язык символистов, к которому относится и поэзия Николая Степановича Гумилёва, стремится к многозначности, а не к бессмыслице, отсюда желание поэтов превратить слово в символ; рядом с силлабо-тоническим стихом утверждался стих чисто тонический.
Читайте также:
Если понравилось направление мысли, подписывайтесь на канал.
Комментарии приветствуются.