Успехи мюридов на Восточном Кавказе вдохновили адыгов Западного Кавказа и жителей Кабарды. В 1845 году, после переговоров с представителями Шамиля, восстание подняли кабардинцы, которых российская администрация считала «мирными». Восстание возглавили эфенди (религиозный лидер) Умар Шеретлоков и князь Мисост Атажукина.
В апреле 1846 года на Кавказе произошли значительные события, которые оказали влияние на всю ситуацию в регионе. Многотысячная армия Имамата, состоящая из горцев, под командованием самого имама, смогла обойти русские укрепления. Учитывая численность и решимость горцев, гарнизоны, охраняющие русские позиции, не решились вмешиваться в ход событий. Это позволило войскам Имамата без особых затруднений войти в Малую Кабарду.
После успешного продвижения через Малую Кабарду, воины Имамата переправились через реку Терек и вошли в Большую Кабарду. В этом регионе они встретились с местными кабардинскими повстанцами, которые присоединились к их делу. Однако на этом их планы не заканчивались. В соответствии с дальнейшими расчетами, воины западного адыгского племени абадзехов, численностью около трех тысяч человек, должны были присоединиться к ним. Эти абадзехи уже давно находились под влиянием мюридов, присланных Шамилем, которые активно проповедовали среди них.
Тем не менее, несмотря на общее благожелательное отношение к призывам мюридов, абадзехи не смогли выполнить свои обещания. Причин тому могло быть несколько: возможно, они не смогли собрать достаточное количество добровольцев, либо же недостаточно подготовились к сложностям, которые ожидали их на пути через крутые лесистые хребты Западного Кавказа. Это обстоятельство стало тревожным сигналом для российского командования, которое с большой настороженностью следило за развитием событий в Кабарде.
Если бы Кабарда действительно отошла от России, горцы могли бы перекрыть Военно-грузинскую дорогу — единственный путь, обеспечивающий связь России с её закавказскими владениями. Эта дорога была жизненно важной, и именно через неё осуществлялась связь с Тифлисом, где находилась ставка наместника Кавказа. Дальше на юг располагались земли Османской империи, которая была враждебной России. Потеря контроля над Военно-грузинской дорогой могла бы привести к серьезным последствиям для России, включая потерю всего Закавказья и восстановление османского контроля над Северным Кавказом. Это создало бы уязвимость для русских южных областей.
В то время, когда Имамат достиг наивысшего могущества и влияния, решалась судьба не только присоединения Кавказских гор к России, но и самой возможности российского владычества на Кавказе. Кабарда, с её обширной территорией, разделяла два региона — Западный и Восточный Кавказ, где велись активные боевые действия. Если бы Кабарда присоединилась к антироссийскому движению, это бы создало сплошной фронт против России, протянувшийся от Черного моря до Каспийского, что еще больше усложнило бы ситуацию для российской армии и власти в регионе.
Таким образом, события апреля 1846 года стали важным этапом в истории Кавказа, определившим дальнейшие действия как со стороны российских властей, так и со стороны горцев, стремившихся к независимости и сопротивлению российскому влиянию.
В ходе военных действий против группировки войск Шамиля в Кабарде и местных повстанцев, командование осуществлял генерал Р. Фрейтаг. В это время горцы проводили так называемые «летучие» атаки на укрепления русских войск, расположенные вдоль границ Кабарды. Под угрозой оказались известные российские курорты Пятигорья, которые на протяжении многих лет привлекали на летний отдых почти все российское дворянство.
Однако сложившаяся ситуация показала, что население Кабарды не имеет однозначного мнения о мюридах, что значительно ограничивало возможности Шамиля для принятия решительных мер.
Многие кабардинцы, спустя десятилетия после событий, связанных с А. Ермоловым, уже успели адаптироваться к жизни под властью России. К тому же Кабарда находилась в непосредственной близости от ключевых торговых центров России, таких как Ставрополь, Моздок и Владикавказ. Это создавало для кабардинцев более выгодные условия для торговли с русскими, чем с другими народами Северного Кавказа. Перспектива новой войны с таким мощным противником, как Россия, не вызывала особого энтузиазма у большинства местного населения. Более того, многие кабардинцы испытывали опасения, что в случае поражения могут столкнуться с суровыми карательными мерами со стороны российской администрации.
Поддержка местных жителей, оказанная Шамилю и повстанцам, оказалась недостаточной для ведения длительной войны. К тому же помощь с Западного Кавказа так и не поступила. Войска Шамиля перемещались по региону, переходя из одного селения в другое, однако их постоянно преследовали русские войска под командованием Р. Фрейтага. Русские, в свою очередь, не решались на открытое столкновение с горцами, учитывая их численность. В основном российские силы занимались карательными акциями против тех селений, которые поддержали Шамиля и его соратника М. Атажукина. Лишь несколько раз им удавалось вступить в бой с воинами Имамата, но эти стычки проходили с переменным успехом.
В конечном итоге, истощив свои запасы продовольствия и оказавшись под угрозой окружения со стороны русской армии, которая пользовалась поддержкой большинства влиятельных князей Кабарды, Шамиль принял решение отвести свои войска обратно в Чечню.
После того как отдельные очаги восстания кабардинцев были быстро подавлены российскими войсками, царские власти начали осуществлять жестокие репрессии против тех, кто поддержал Шамиля и его повстанцев. Наказания коснулись не только участников восстания, но и обычных жителей Кабарды, которые проявили хоть какую-то форму неповиновения. В ответ на их действия, земли феодалов, которые не пожелали подчиниться российской власти, были конфискованы и переданы тем князьям, которые остались верными России. Это стало частью широкой политики, направленной на укрепление контроля над регионом.
В это время был арестован и заключен в Ставрополе эфенди У. Шеретлоков, а также другие активные участники антиколониального движения, что еще больше усугубило ситуацию. Эти репрессии привели к тому, что многие жители, не желавшие покоряться российскому гнёту, начали массово покидать свои земли и переселяться в Имамат.
Призывы эмиссаров Шамиля продолжали активно звучать среди адыгов Западного Кавказа, и наибольший успех они имели у горного адыгского племени абадзехов. Это племя обитало на крутых, покрытых лесами горных склонах, которые располагались в верховьях четырех притоков реки Кубань: Афипс, Пшиш, Шхагуаш (также известный как Белая) и Лаба. Летом абадзехи использовали высокогорные пастбища, находящиеся у границы вечных снегов, для выпаса своего скота.
Ограниченность пахотных и пастбищных угодий в этом регионе оказала значительное влияние на социальную структуру абадзехов. Из-за нехватки ресурсов у них не сформировалось ярко выраженное имущественное расслоение, и родоплеменная знать не обладала таким сильным влиянием, как у других адыгских племен. Это создало более благоприятные условия для распространения идей, связанных с устройством быта в соответствии с нормами шариата, который ограничивал наследственные привилегии аристократов. Таким образом, среди абадзехов эти идеи нашли более благодатную почву для своего развития.
Под влиянием проповедей посланцев Шамиля, в 1847 г. в селении Хаджико (Хаджох) в горном урочище Каменный Мост абадзехи учредили мегале — шариатский трибунал, по приговору которого сбрасывали в ущелье реки Шхагуаш.
Если интересно, прошу поддержать лайком, комментарием, перепостом, и даже может быть подпиской! Не забудьте включить колокольчик с уведомлениями! Буду благодарен!