Пески Аравии, речные поймы Месопотамии, террасы Персии и прибрежные города Средиземноморья — все они составляют звуковой ландшафт, в котором за тысячелетия выработались узнаваемые тембры и приёмы. Инструменты Ближнего Востока — от простого тростникового нея до сложного кануна — важны не только как средство музыкального выражения, но и как носители технологического опыта, торговых связей и религиозно-социальных практик.
Уд — «корень» лютни
Уд — коротко-грифовая, без ладов, грушевидная лютня, ставшая центральным сольным и ансамблевым инструментом в арабо-персидской, турецкой и близлежащих музыкальных традициях. Современный уд восходит к формам, известным в Персии и арабском мире раннего Средневековья; термин «barbat» встречается в персидских источниках, а арабское наименование отражает материал (букв. «древесина»). Историки связывают появление удоподобных лютень с контактами между Ближним Востоком и Центральной Азией, а также с древними месопотамскими и египетскими струнными инструментами; в средневековой Европе именно от восточной лютни, через Андалусию, происходит формирование европейской лютни.
Технически: корпус обычно собирают из тонких реек в виде корыта, гриф короткий и широкий, струны объединены в курсы; отсутствие ладов даёт исполнителю гибкость интонации, столь важную для традиционной системы макам/достояний. Уд использовался в придворной цезуре, городских салонах и религиозно-поэтических собраниях — его тембр сочетается как с вокалом, так и с инструментальным ансамблем.
Ней
Ней — продольная, край-дуемая флейта из тростника — один из старейших непрерывно используемых инструментов мира; его предшественники обнаруживаются в египетских и мезопотамских источниках, а система исполнения ney получила художественное и ритуальное выражение в персидской и турецкой традициях. В классической османской и персидской музыке нею владеют исполнители-несколько «неязанзены», а в суфийском обряде Меджлеви (вращающиеся дервиши) он выполняет особую символическую роль. Исторические и музейные коллекции фиксируют не только разницу в числе отверстий и длине (персидский ней чаще короче с 6 отверстиями), но и специфику мундштука.
Ней — инструмент экспрессивный: изменение положения губ и направления дыхания дают широкий диапазон интонационных и тембровых нюансов, что делает его идеальным для выразительных сольных интроспекций и мистико-поэтических импровизаций.
Канун — златая «паутина» звукорядов
Канун — плоская трапециевидная псалтыреобразная цитра, играемая медиатором с обеих рук. Его роднит с древними месопотамскими и ассирийскими струнами — в клинописных и рельефных материалах встречаются изображения подобных ансамбельных инструментов; название qānūn (букв. «правило, канон») отражает роль инструмента в формировании строгих мелодико-гармонических образцов. Канун развивается и в средневековой арабской музыке, и в османской классической школе; его конструктивные «механизмы» (мелодические курковые механизмы, «мандалы» для точной настройки) формировались в позднем средневековье и окончательно оформились в раннее Новое время.
Канун используется как сольный и ансамблевый инструмент: его яркая, «перкуссионно-струнная» атака позволяет исполнять как быстрые пассажи, так и глубокие фоновые аккордовые пласты.
Перкуссия: дарбука, рик и рамочный барабан
Ритмический фундамент практически любой ближневосточной музыки — дарбука (goblet drum), даф, рик и др. Прообразы чашаобразных барабанов известны с неолита: археологические находки и реконструкции показывают использование глиняных и деревянных «кубков» с натянутой кожей уже в бронзовом веке; более поздние формы (металлические, с натяжной мембраной) фиксируются в исторических и художественных источниках. Дарбука служила как бытовому музицированию, так и профессиональной ритмической поддержке в городских ансамблях.
Рик (малый тамбурин с бубенцами) — инструмент городской и свадебной культуры; вместе с ударными он задаёт циклы формы и акцентной сетки, без которых трудно представить традиционные танцы и песенные циклы.
Технологии, торговля и гибриды
Почему именно эти инструменты сохранились и распространились? Ключевые факторы — доступность материалов (тростник, клен/черное дерево, кожи), мобильность ремесел (лучшие мастера-лютнисты, плотники и кузнецы перемещались вместе с торговлей и дворами), а также культурная универсальность звука (уд и канун «подходят» как к религиозной музыке, так и к придворной). Важную роль сыграли и маршруты: средневековые торговые пути и османская административная сеть способствовали стандартизации некоторых конструктивных решений, а локальные традиции при этом сохраняли уникальные приёмы игры и интонационные системы.
Заключение
Инструменты Ближнего Востока — это не просто набор звуковых устройств, это складывающаяся веками «культура материалов, дыхания и ритма». Уд, ней, канун, ребаб, дарбука — каждый несёт свой пласт истории: торговлю, религию, кочевую повседневность или городской концертный стиль.