Говорят, что когда Сократа спросили, стоит ли жениться, мудрец ответил:
«Жениться надо в любом случае. Попадется хорошая жена, будешь счастлив, плохая — станешь философом».
Сам он, как вы помните, стал философом.
Так вот, друзья мои, история о том, как сын камнетеса из афинских низов превратился в величайшего мыслителя древности благодаря невыносимой жене, заслуживает отдельного рассказа. Потому что Ксантиппа — это, как говорится, отдельная песня. И песня эта, надо сказать, была совсем не колыбельная.
А ведь начиналось все довольно банально. Жил себе в Афинах обычный ремесленник Сократ, сын некоего Софрониска. Тесал камни, как папаша, участвовал в войнах (и неплохо сражался, кстати), а на досуге философствовал с молодежью. В общем, жизнь текла своим чередом. И тут на беду мужика подошел критический возраст — ему пятьдесят стукнуло.
А в Афинах V века до нашей эры неженатый мужчина после тридцати пяти лет считался неполноценным гражданином. Что уж говорить о пятидесятилетнем холостяке! Общество смотрело косо, родственники пилили, ученики ехидничали. В общем, деваться было некуда — надо было жениться.
«Камнетес берет в жены "рыжую кобылицу" и получает по заслугам»
Вот тут-то судьба и подкинула Сократу «подарочек» в виде Ксантиппы. Девушка была из хорошей семьи (возможно, даже из рода, связанного с самим Периклом!), молодая (лет двадцать от силы), и, что самое пикантное, имя ее переводилось как «рыжая кобылица». Должен был бы умный человек насторожиться такому прозвищу, но нет! Видимо, пятьдесят лет одиночества сделали свое дело.
«Ну наконец-то этот чудак остепенится!» — радовались афинские обыватели. Они и понятия не имели, что творится в доме «новобрачных».
Что самое интересное, культурная пропасть между супругами была просто огромная. Он — простой камнетес, который почему-то вообразил себя мудрецом и целые дни проводил в болтовне с мальчишками о добре и зле. Она — аристократка, которая рассчитывала на обеспеченную жизнь, а получила мужа-бездельника без гроша в кармане.
И пошло-поехало!
Ксантиппа быстро поняла, что попалась. Вместо достойной жизни благородной дамы ей предлагалось содержать дом на те крохи, что муж зарабатывал своим ремеслом (когда вспоминал о нем). А большую часть времени этот «гений» пропадал неизвестно где, рассуждая с учениками о высоких материях.
Как писал ученик Сократа Ксенофонт, даже сын философа не выдерживал материнского характера. Лампрокл жаловался отцу:
«Никто не мог бы вынести ее тяжелого характера! Она говорит такие вещи, что я готов всю жизнь отдать, только бы этого не слышать!»
А что отвечал великий мудрец?
«Терпи, сынок. Точно так же наездники приучаются к самым норовистым лошадям».
Ну да, легко говорить тому, кто сам половину дня от этой «лошади» в бегах!
«Великий побег»
И вот тут Сократ проявил настоящую гениальность. Он понял, что для того, чтобы выжить в браке с Ксантиппой, нужно как можно меньше времени проводить дома. Но просто так слоняться по городу было неприлично для уважающего себя гражданина. Значит, надо было найти благородное оправдание.
И оправдание нашлось. Отныне каждый день Сократ «по служебной необходимости» отправлялся на афинскую агору «учить мудрости» молодёжь. А что агора была главным местом мужского общения в городе, где можно было от души поболтать, укрываясь от дождя в портиках, так это уже, как говорится, совпадение.
Агора стала для философа настоящим спасением. Сорок гектаров площади у подножия Акрополя, где кипела жизнь! Тут были и государственные учреждения, и торговые ряды, и портики для неспешных бесед. А главное, там не было никакой Ксантиппы поблизости. Женщинам из приличных семей без крайней необходимости на агору было соваться не принято.
А что же Ксантиппа?
А она кипела! Соседи потом рассказывали (греки всегда любили посплетничать), что скандалы в доме философа были слышны чуть ли не на всю улицу.
«Сократ! Где ты опять пропадал? Дети не кормлены, в доме ни гроша, а ты со своими мальчишками о чем-то там рассуждаешь!»
«Дорогая, я просвещаю юношество. Разве это не благородное дело?»
«Просвещай сначала собственных детей! И денег в дом принеси!»
Вот так примерно выглядели их «философские диалоги». Правда, до потомков дошли не эти беседы, а те, что Сократ вел со своими учениками, спасаясь от семейной жизни.
Между прочим, Ксантиппа не раз пыталась «вернуть» мужа домой. Появлялась на агоре, устраивала ему публичные разносы. Один раз даже выплеснула ему на голову помои! На что невозмутимый философ заметил:
«После такого грома я ожидал дождичка».
Афиняне хохотали, а жена становилось еще хуже.
«Что в итоге получилось»
А теперь, друзья мои, самое интересное. Получается, что все великие открытия Сократа родились именно из его семейных неурядиц! Постоянные споры с женой научили его искусству ведения диалога. Кто еще мог так мастерски уходить от прямых ответов и переводить разговор в нужное русло?
Знаменитое «познай себя»является результатом попыток понять, за что ему досталась такая жена!
«Я знаю, что ничего не знаю» — да он просто честно признавался, что не понимает женской логики!
А молодой аристократ Платон все это старательно записывал. Приходил к учителю, когда тот отсиживался от домашних разборок, и слушал его рассуждения. Так и появились знаменитые диалоги, которые изучают уже две с половиной тысячи лет.
Интересно, что сам Платон семьей не обзавелся. Видимо, пример учителя его отрезвил. Зачем связываться с женщинами, когда можно всю жизнь посвятить философии? Умный был парень.
Но самая трогательная сцена случилась в конце. Когда Сократа приговорили к смерти за «развращение молодежи» и «непочитание богов» (то есть, по сути, за то, что он учил юношей думать своей головой), Ксантиппа пришла в тюрьму проститься.
Принесла на руках младшего сына, плакала и причитала:
«Ты умираешь безвинно!»
А что ответил ей мудрец?
«А ты хотела, чтобы заслуженно?»
Вот она, семейная идиллия по-сократовски! Даже перед смертью он не упустил случая съязвить в адрес супруги. Хотя, справедливости ради, надо сказать, что Ксантиппа все-таки пришла проститься. Могла ведь и не приходить.
А что стало с семьей после казни философа? Ученики, как и обещали, поддерживали вдову и детей. Деньги и еду присылали даже из других городов — настолько почитали учителя. Ксантиппа прожила долгую жизнь, окруженная заботой и вниманием. Только вот слава досталась исключительно мужу.
Кстати, про другие философские семьи ходили не менее занимательные истории. Диоген Лаэртский в своих «Жизнеописаниях философов» рассказывает массу подобных анекдотов. Получается, семейные проблемы мыслителей — это вообще отдельная тема для исследования.
«Урок для всех времен»
Вот так, друзья мои. История показала, что человечество должно сказать спасибо не только Сократу, но и Ксантиппе. Без ее «рыжего» характера, глядишь, и философских диалогов бы не было. Сидел бы наш мудрец дома, тихонько тесал камни и воспитывал детей. А мировая мысль развивалась бы как-нибудь без него.
Но судьба распорядилась иначе. Дала великому человеку такую жену, что деваться было некуда, как только в гении подаваться. И знаете что? Может, в этом и есть высшая справедливость. Получается, что все наши семейные проблемы — это не наказание, а возможность. Главное, уметь правильно ими воспользоваться.
Правда, Сократ за свою философию поплатился жизнью. А Ксантиппа благополучно пережила мужа и умерла в собственной постели, окруженная заботой его благодарных учеников. Вот вам и торжество справедливости!
Кстати, имя Ксантиппы после этой истории стало нарицательным. До сих пор «ксантиппой» называют сварливых жен. А вот имя Сократа ассоциируется с мудростью. Так что каждый получил по заслугам — кто что сеял, то и пожал.
Но это, как говорится, уже совсем другая история...