Не убий
Недавно христианское сообщество в США слилось с движением сторонников Второй поправки. В церквях открыто обсуждают оружие. Многие прихожане вооружены. Проводятся собрания службы безопасности о том, как противостоять «активным угрозам» и как «распознавать потенциальные угрозы». Намёк предельно ясен — и совсем не тонкий: попробуй здесь устроить беспорядки — и сегодня же встретишься с Иисусом.
«История в деталях» — телеграм канал для тех, кто любит видеть прошлое без прикрас, через неожиданные факты и забытые мелочи. Погружайтесь в историю так, как будто вы там были. Подписывайтесь!
Многие открыто восхваляли охранника церкви в Мичигане, который застрелил потенциального массового стрелка.
«Ты сам себе первый спасатель»: охранник церкви в Мичигане рассказывает о том, как он остановил вооружённого нападавшего в CrossPointe Community…
abcnews.go.com
Легко радоваться подобному. Этот человек — герой. Верно? Он остановил массовую стрельбу. Спас бесчисленное количество жизней. Так?
Возможно, он спас жизни, но поступил ли он по-христиански? Я не уверен.
Бог повелел нам не убивать. Это очень простая заповедь. И всё же люди придумывают всяческие оправдания, чтобы нарушить это правило. А как же самооборона? А армия? А если твоя семья в опасности?
Разве у тебя нет права защищаться в таких ситуациях? Правительство говорит, что да. Но согласен ли с этим Иисус?
Есть одна главная проблема с самообороной и убийством в целом, когда речь идёт о христианах, уже обретших спасение. Ты не только нарушаешь одну из священных заповедей Бога, но и потенциально обрекаешь другого человека. Ты лишаешь его возможности для Бога действовать, искупить и спасти преступника.
Представь это.
Я сижу в церкви и вижу, как вооружённый человек заходит в здание. У меня есть оружие, и я решаю взять ситуацию в свои руки. Я уже спасён. Как преданный христианин, я верю, что отправлюсь на небеса и буду с Иисусом после смерти.
Я достаю пистолет и стреляю в нападавшего — и мгновенно становлюсь героем. Другой человек не успел выстрелить, но в руках у него было мощное ружьё.
Я поступил неправильно.
Я уже иду на небеса. Я уже принадлежу Иисусу. Моя физическая жизнь должна быть почти ничего не стоящей. Если я позволю этому человеку убить меня, я всё равно попаду на небеса. Я встречусь с Богом сегодня. И при этом с чистой душой — без убийства, без крови на руках.
Если этот человек убьёт многих верующих и вызовет трагедию, это станет национальной новостью. Но если он выживет, у него будет шанс быть спасённым и искупленным. Убив его, человека, который, скорее всего, психически болен и отчаянно нуждается в Иисусе, я могу спасти жизни здесь, в этом мире, но лишу Бога души в вечности. Моё ли это решение? Моя ли это власть? Я так не думаю.
Что сказал Иисус
«Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щёку твою, обрати к нему и другую» (Матфея 5:38–39).
«Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретёт её» (Матфея 16:25).
«И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне» (Матфея 10:28).
Апостол Пётр, ближайший ученик Иисуса, сказал:
«Не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство, напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение» (1 Петра 3:9).
«Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, чтобы мы шли по следам Его: Он не сделал греха, и не было лжи в устах Его; когда злословили Его, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судящему праведно» (1 Петра 2:21–23).
Иисус никогда не мстил ни еврейским властям, ни римским. Он утверждал, что мог бы собрать как человеческих последователей, так и ангелов-воинов, чтобы сражаться за Него. Но Он отказался. Он позволил вести Себя на заклание, не подняв руки ни на кого. Пётр, иронично, был единственным, кто поднял оружие во имя Иисуса, и был тут же строго остановлен.
Первые христиане и пацифизм
Этот дух пацифизма и отказа от убийства был чрезвычайно силён в ранней церкви. На протяжении почти трёх веков первые христиане отказывались служить в армии, отказывались защищать себя и позволяли убивать себя за веру.
Но это изменилось.
Теперь христиане не только открыто используют насилие во имя безопасности и защиты, но, кажется, и наслаждаются самой возможностью.
В основном это связано с токсичным смешением национализма, политики и религии, происходящим в США, особенно в правых кругах. Вторая поправка превратилась в нечто священное, а право на самооборону преподносится так, будто оно дано Богом. Но это права, данные государством — не Богом. Как христиане, мы должны стремиться подражать Христу и первым Его последователям.
Христос не убивал в целях самообороны.
Павел умолял нас подражать ему, как он подражал Христу. Павел не убивал в целях самообороны.
Пётр не убивал в целях самообороны. Он попытался покалечить во имя Иисуса и был тут же остановлен.
Христа убили грешники.
Павлу отсекли голову в Риме.
Петра распяли вниз головой.
Христос и насилие
Иисус был пацифистом. Иисус никогда не прославлял насилие. Он никогда не действовал насильственно. Он никогда не позволял своим ученикам применять насилие. И всё же многие современные христиане, похоже, наслаждаются насилием. Они любят оружие. Им нравится тренироваться в боевых навыках. Они охотно используют возможность убить в «самообороне». Но это не по-христиански.
Если мы действительно христиане и стремимся подражать Христу, то повеление ясно. Мы не можем убивать. Мы не можем убивать даже в целях самообороны. Возможно, мы призваны отдать свои жизни не за друзей, а за врагов. От нас могут потребовать жертву.
Но если ты не поднимешь руку, если подставишь другую щёку, ты можешь потерять тело, но не потеряешь душу.
И, возможно, спасёшь чью-то душу в вечности.