Крещение Руси — термин, под которым в современной исторической науке подразумевается введение в Киевских землях христианства как государственной религии, осуществлённое якобы в конце X века князем Владимиром Святославичем. По легенде, Киевский князь Владимир Святославич принял крещение в 988 году. Согласно древнейшей русской летописи - "Повести временных лет", обряд состоялся в византийском поселении в Крыму - Корсуни (греческое название - Херсон, ныне территория города Севастополь). По другим источникам, Владимир был крещен в Киеве или в одной из своих резиденций близ него. Впоследствии, за этот дивный поступок князь Владимир и был канонизирован русской православной церковью.
С принятием христианства, якобы в 10 веке и началось истребление язычества. Для примера, князем Владимиром были все уничтожены языческие культовые сооружения, в том числе, известный пантеон в Киеве, в сооружении которого, годами ранее, сам Владимир и принимал непосредственное участие. Так гласит официальная справка истории Крещения Руси.
В итоге, в конце 20 века, в 1988 году мы даже помпезно отмечали дату тысячелетия крещения Руси.
Но было ли крещение Руси в 10 веке или это очередной исторический миф-сказка? Давайте разбираться вместе.
Для начала, такое грандиозное событие в жизни константинопольской церкви, не отражено ни в одном средневековом источнике. Византийские патриархи подчинили себе огромные территории, но об этом важном событии - ни строчки. Об открытии прихода в любой захолустной деревушки Болгарии – написаны целые труды, а о крещении огромной Восточной империи и создании своей, самой многочисленной епархии – ни слова. Странно, не правда ли. Ну, допустим, забыли это освятить? Руки не дошли и т.п. Допустим.
Но странности на этом не заканчиваются.
При дальнейшем правлении князя Владимира Святославича, после принятия крещения, был построен всего лишь один христианский культовый объект – Десятинная церковь.
Судьба самой первой христианской церкви не менее интересна. В 1240 году, во времена нашествия Батыя, она была полностью разрушена, и к настоящему моменту, от нее сохранился только фундамент. Совершенно непонятно, почему первый христианский собор Руси, в котором, якобы был похоронен инициатор ее крещения Руси, канонизированный церковью равноапостольный Владимир, так и не был отстроен заново в дальнейшем.
А все потому (и об этом умалчивают историки), что эта Десятинная церковь была далеко не христианским сооружением, а точнее - обычным языческим храмом.
Официальное изображение Десятинной церкви - лишь предполагаемая (вымышленная) реконструкция, которая к реальному облику никакого отношения не имеет.
Следующий момент.
Сегодня уже не секрет, что все самые первые храмы и церкви по всей Руси строились не на пустом месте, в чистом поле, на берегу реки или на высоком холме, а всегда строго, на месте древних языческих капищах и храмов.
Точнее, воинствующие монахи часто просто захватывали древние языческие сооружения и, водрузив над входом равносторонний крест, объявляли эти древние сооружение христианской церквью или собором.
Для примера, не так давно, при реставрационных работах на территории Николо-Бабаевского мужского монастыря Ярославской епархии Русской православной церкви, построенного в конце 15, были обнаружены следы древнего языческого храма и развалины древнего капища с языческим идолом 14 века. То есть, Нико́ло-Баба́евский монастырь строился, не на пустом месте, а строго на месте древнего языческого храма, который просуществовал аж до 14 века. Хорошо, что это было широко в СМИ. Иначе историки могли бы заявить, что монастырь имеет более древнюю историю.
Но в других случаях, археологи и историки, обнаружив следы более древних сооружений в фундаментах соборов автоматически удревляют и саму историю христианства на Руси. Многим историкам удобно зачислять все первые постройки к именно христианским сооружениям, чтобы не ломать привычную сказку о тысячелетней истории крещения Руси и искать аргументы ее подтверждения.
Так и появляются вымышленные даты многих соборов на Руси.
Таким образом, реальное появление древних христианских соборов на Руси приходится, в лучшем случае, на 13 век, то есть, минимум на 200 лет позже официального крещения Руси. И это по самым оптимистическим данным, и скорее всего, опять сильно условным. И вот почему?
По официальной истории в 11 веке христианство, якобы уже полностью захватило все восточнославянские княжества. Но даже в конце 13 века, для примера, на территории современной Украины, существовало огромное языческое городище «Бабина долина». В центре этого городища, даже в конце 13 веке находилось капище, где совершались культовые массовые языческие обряды. И не обнаружено ни одного христианского элемента.
В смоленской области в 20 веке было обнаружено множество древних городищ с языческими капищами: Асташово, Красногорье, Кушлянщина, Петрово, Рудлово, Шапырево и другие, которые существовали вплоть до начала 14 века.
В Тульской области у села Дедилово, до середины 13 века существовал древний большой славянский город Черниговского княжества Дедосла́вль. Археологи обнаружили, что даже в 13 веке, в городе не было ни одного христианского храма, зато существовало и активно использовалось языческое капище с идолами и жертвоприношениями.
А многочисленные курганы-могильники, раскинутые по всей центральной России 13-14 веков с захоронениями по языческим обрядам, убедительно говорят о том, что христианство даже в 14 веке не было основной религией. И это мягко сказано. Во многих областях московских земель, доказывают раскопки, христианская символика появляется, в лучшем случае, только в 15 веке, во времена Ивана III.
Получается, история крещения Руси и христианизация Московских земель явно не соответствует действительности и кем-то умышленно сдвинута на несколько столетий в прошлое.
Кого не убедили мои доводы, посмотрите на золотые и серебряные двустворчатые браслеты-обручи, которыми знатные особы в Московском государстве стягивали длинные рукава одежды.
На всех браслетах вплоть до конца 14 века нет ни одного изображения Христа или вообще христианской символики. Там изображены мифические существа: кентавры, грифоны, русалки, птицы, цветы, растения, солярные знаки, пьющие и пляшущие люди, гусляры, скоморохи и многочисленные языческие боги.
Даже на браслетах Московских правителей Ивана 3 и Ивана 4 Грозного, еще красуются языческая символика, и нет ничего христианского, хотя по истории в 16 веку все цари уже точно были христианскими правителями и активно боролись с язычеством.
В Государственном историческом музее хранится любопытный образец средневекового боевого топора, отделанный серебром, золотом и чернью. Это церемониальное или парадное оружие одно из князей 13 века.
На одной стороне лезвия награвирован змей с восемью гребнями, пронзённый мечом, образующий фигуру, похожую на букву "А"; на другой - Древо Жизни и две птицы. Опять одни языческие рисунки.
И напоследок! Исследователи древности неоднократно отмечали уникальные орнаменты псковских колоколов 16 века.
Еще в начале 20 века существовали два колокола Спа́со-Преображенского Миро́жского За́величского монастыря – монастырского комплекса XII века. Эти крупные колокола (100 и 200 пудов), отлитые в 1520 году мастерами Михаилом, Ануфрием и Максимом Андреевыми были украшены языческим орнаментом.
Эти колокола не сохранились, так же как и не сохранился до наших дней и колокол времени псковского дьякона Михаила Григорьевича Мунехина по прозвищу Мисюрь, находившийся на колокольне Варлаамовой церкви, работы Михаила и Максима, а так же колокола 30-х годов 16 века.
Но сохранились их подробные описания. Колокола этого времени отличались изяществом орнаментации, обычными мотивами которой были "виноградная лоза, деревья, волнообразный жгут с языческими фантастическими зверями".
Только вдумайтесь, на дворе 16 век, времена Ивана Грозного, но на христианских колоколах ни одного намека на христианскую символику.
Что очень странно, ведь, по официальной истории, с 11 века все колокола якобы имели уже изображение Христа и церковные христианские мотивы. Выходит, все это выдумки.
К сожалению, псковские колокола ранее 16 века до наших дней не сохранилось, они были переплавлены в 20 веке и заменены на колокола нового христианского стандарта. Что-то поздно спохватились святые отца наши. Зачистили последние следы не христианских храмов и соборов.
Как видите, даже в 16 веке, христианство в Московском государстве не было основной религией.
Могу предположить, что только с церковной реформой Никона в 17 веке, государство принялось активно зачищать следы языческой и далеко не константинопольской веры в Московском государстве. Старая лепнина и фрески массово сбивались в храмах и соборах, и насаждалась новая религия – западная, прокатолическая уния, что сегодня ошибочно называется православием. Старинные надгробия с так называемым вилочковым крестом, тому подтверждением. Поэтому до 17 века в Московском государстве не было никакого православия.
Не забывам ставить лайки и оставлять комментарии!!!