Чувственная, полная глубины философских размышлений и житейской мудрости — картина именитого японского режиссёра Кэндзи Мидзогути не зря получила столь широкое признание в области кинематографического искусства: фильм принёс Мидзогути-сану второго «Серебряного льва» на Венецианском фестивале!
Жанр дзидайгэки (историческая драма) здесь переплетается с кайданом (истории о встрече с призраками в японском фольклоре): в основе сюжета лежит два кайдана Акинари Уэда из сборника «Луна в тумане» (1776), адаптированные сценаристами Ёсикатой Ёдой и Мацутаро Кавагути.
Чуткая, филигранная работа Мидзогути-сана с выстраиванием сюжетных линий (их здесь несколько) посредством его любимых художественных приёмов, а именно отказ от монтажа (есть только плавные наложения-склейки, необходимые для соединения сцен) и долгие горизонтальные «планы-свитки» (непрерывный переход от одних мизансцен к следующим), погружает зрителя в трагическую, но в то же время трогательную историю судьбы близких друг другу людей, живущих выживающих в варварский период Японии XVI в. — эпоху Сэнгоку — где человеческая жизнь не стоит гроша, людская алчность оголена до предела, а честь женщины принимается за товар на рынке: можно купить, продать, попользоваться и выбросить...
Однако, не всё так мрачно! И фильм не об этом — точнее, не только об этом.
История следует за тщеславным мастером глиняной посуды Гэндзюро, который старается сделать и продать как можно больше товара в самый разгар воюющих провинций, дабы прокормить жену Мияги и сына Гэнити. Для этого он покидает свою семью, чтобы продать как можно больше в городе, но встречает там госпожу Вакасу, таинственную химе (яп. принцесса, дочь дайме, местного князя), и оказывается очарован ею.
Вторым планом показывается жизнь сестры мастера, Охамы, и её мужа Тобэйя, который, в свою очередь, слепо ищет славы и подвигов и всеми стараниями и ухищрениями становится самураем.
Тяжёлый перелом происходит в судьбах всех женских персонажей, и это не просто сюжетный ход. Это и есть сердце картины. Мидзогути-сан стремился показать истинную сущность Женщины, на чью долю приходится много ужасных, непосильных испытаний, которые, однако, не лишают её человеческого благородства, мудрости, достоинства, безграничной любви и преданности.
События судьбы старшей сестры Мидзогути-сана, которую отняли у него в его детстве, а потом, в последствии, продали в гейши, глубоко повлияла на мировоззрение режиссёра, став главной темой его дальнейшего творчества.
И, безусловно, искусное стирание границ реального и ирреального.
Сказочность, сюрреалистичность происходящего настигает постепенно, словно крещендо. Госпожа Вакаса, одетая в белое (символ божественного, но и цвет траура, перехода в иной мир в старой культуре Японии) — притягательна, игрива, изящна, но зритель чувствует: она не человек.
«Планы-свитки» размывают действительность. Удачно подметил критик-киновед М. Трофименков:
в художественных координатах фильма грань между реальностью и волшебством, миром людей и миром духов (далеко не всегда враждебных) не просто проницаема, а не существует вообще.
Резюмируя выше сказанное, это завораживающий фильм, всеми аспектами, в особенности, финальной сценой возвращения Гэндзюро домой и его воссоединения с семьёй (с красивым сюжетным твистом) и закольцовыванием первой и последней сцены.
Если вас, также как меня, притягивает Япония и её культура, рекомендую ознакомиться (только смотрите в оригинале с субтитрами, никаких озвучек!)
***
Аригато Годзаимасу, что дочитали досюда! Буду очень рада лайку и отклику, поскольку интереснее делиться друг с другом мнениями!)