Мое лето завершилось в творчестве и размышлении об уникальности русской литературы. Все это соединилось в литературно-керамическом мастер классе, где получилось и потворить руками, и поразмыслить мозгами.
Вот например, почему русскую классическую литературу бывает тяжело читать? Или что в ней такого русского и уникального в отличии литературы других стран?
Многие русские писатели и поэты в своих произведениях ставят перед читателя такие глубокие и острые вопросы, какие не ставят, например, философы в своих трактатах. У героев русских произведений всегда есть какая-то тайна, но тайне не как скелет в шкафу, а тайна очень внутренняя и глубокая, которую нужно преодолеть, через которую нужно прорваться.
Есть некоторые характерные черты, которые делают русскую литературу русской:
- Икононическая символика - структура художественного образа в произведении как у иконы. Икона переводится как образ. Можно спросить-образ чего? Если мы переведем на жизнь, то тело - это образ того духа, который действует в человеке. Бывали ли у вас такое в жизни, что человек с виду маленький, возможно, какой-то невнушительный, ничего из себя не представляющий, но когда вы начинаете общаться с эти человеком, то видите в нем силу и стержень и вам он уже не кажется таким "маленьким". Вот то, что вы увидели силу и стержень и мощь внутреннюю - это и будет являться иконой этого человека, это настоящим образом и он ен всегда совпадает с внешним. Один из ярких примеров можно найти в Священном писании - послания апостола Павла, современники описывают его маленьким и лысеньким, но читая его послания, создается совсем другой образ. Так и в русской литературе - образ героя намного ярче и важнее, чем внешность.
- Взаимосвязь евангельских притч и русского романа. Христианство наложила большой отпечаток на всю дореволюционную культуру и особенную ценность представляет Евангелие. Писатель использовали цитаты из Писания в качестве эпиграфов к своим произведениям или даже выстраивали конструкцию своего романа на основе евангельской притчи. Например, роман Л.Н. Толстого "Анна Каренина" начинается с эпиграфа "Мне отмщение, и Аз воздам" или "Братья Карамазова" Ф.М.Достоевского "Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, падши в землю не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода".
- Для русских классиков важную роль играют духовно-нравственные мотивы героев
- Во главу угла встает антропоцентризм русской литературы. Это попытка отстоять "маленького человека", не обезличить его, а показать его глубину. В произведениях маленький человек всегда через что-то прорывается. Про маленького человека пишет и Н.В.Гоголь, и Ф.М. Достоевский и А.П. Чехов и многие другие.
- Любовь к образам. Например, очень чато можно встретить образ метели. Путь в метели - это когда ты не видишь, что в переди, позади тебя и по сторонам, но ты должен продолжать идти, вслепую. Это такой вакуум, где нет направления, но есть путь и только какой-то знак извне или голос, может помочь пройти метель. Так например выходит из пурги Гринев в романе А.С. Пушкина "Капитанская дочка".
Глядя на огромные нескончаемы полки классики, кажется, что здесь скрыто неисчисляемое количество тем и сюжетов. Но удивительно, что все это разнообразие русской литературы можно разделиться всего на три сюжета:
- Образ рая. История развивается из образа Рая. Рай - это пространство, которое связанно с идеалом, где поселяется человек. Это направление тесно связанно с развитием усадебной жизни, усадебной культуры и образа усадьбы как райского уголка.
- Сюжет грехопадения, где герой совершает непоправимую ошибку и пытается ее исправить или покаяться или приходит к какому-то иному исходу
- Последняя тема - это тема Возрождения человека.