«Смотри-ка, в джинсы уже облачились даже самые отсталые слои населения» - культовая фраза из легендарного отечественного фильма,
что наглядно описывает ситуацию в народе, где мода на импортные вещи зашкаливала, хотя и это кажется удивительным на сегодняшний день.
В Советском Союзе было много интересного, но одновременно с этим - некоторые аспекты жизни у молодежи, оставляли желать лучшего - ведь
как известно, мода всегда диктовала правила жизни, и советские люди не были исключением, им тоже хотелось выглядеть модными в свое время.
Хотя, не будем забывать простую истину, что выражается в следующей фразе: «Мода проходит, стиль вечен». Многие известные женщины считали, что если она одевается плохо — то и запомнят одежду, но стоило одеться безупречно, и в этом случае запоминали женщину, её внутреннюю красоту,
хотя любой взрослый человек в нашей стране помнит известную пословицу, которая гласила: "Встречают по одёжке, а провожают по уму".
В 1957 году в страну пришел не только Всемирный фестиваль молодёжи
и студентов, и даже не иностранная любовь между различными национальностями, а в первую очередь - к нам пришла иностранная мода, импортные джинсы, рубашки, кепки, туфли и многое другое, словом, предметы ширпотреба - которые у нас всегда были в дефиците.
А всё дело в том, что начиная с индустриализации в СССР, основной акцент промышленности был сделан на группу отраслей "А", что выпускала средства производства, ресурсы, сырье и в первую очередь - это относилось к тяжелой промышленности, да военно-промышленному комплексу.
Тогда как группа "Б", что производила предметы потребления, всегда была
на втором месте, там в разы меньше было квалифицированных кадров, приличного финансирования и всё это накладывало определенные моменты
на обычного гражданина, что хотел выглядеть модным и слушать такую же музыку. В связи с чем, уже после прихода к власти Хрущева в нашей стране появляются первые молодёжные субкультуры, что именуются "стилягами"
в СССР, а проще говоря, группы молодежи - что интересуются иностранной модой, музыкой и свободным нравом к жизни, что зачастую имел все отрицательные стороны, что только можно себе представить.
Разумеется, в таких условиях - нужно было где-то доставать модные виды одежды, а государственная торговля подобное не предлагала, вот и стали появляться спекулянты или проще говоря, фарцовщики, что и обозначали "купи-продай", но в первую очередь, это "достать".
Надо отметить, что за «спекуляцию» в родной стране поощряли 154 статьей Уголовного кодекса РСФСР, и награда была в виде штрафа, исправительных работ, а в отдельных случаях и лишением свободы до двух лет с конфискацией. Но когда это останавливало наших людей, что хотели заработать нетрудовым способом большие деньги, выглядеть модным и привлекательным?
Вспомним "фарцу" советского разлива, и давайте смело делиться
в комментариях, а покупали ли вы что-нибудь у таких дельцов, а быть может, у нас есть граждане - что занимались перепродажей одежды, сигарет или музыкального дефицита.
Что покупали у фарцовщиков и где они это брали?!
«Сегодня слушаешь ты джаз, а завтра Родину продашь»
Огромное количество молодежи сходило с ума по западным джинсам, сигаретам, редким музыкальным группам, словом - всё, что у нас было
не достать в свободной продаже, всё это пользовалось огромным спросом.
И если отдельные любители интересных вещей доставали их в Москве, ездили
в Киев или Харьков, как известно, в УССР всегда чаще встречались дефицитные товары, да отдавали за это премию, а то и целую зарплату, то другие пользовались нелегальными продавцами, что и назывались фарцовщиками.
Чаще всего у них покупали импортные джинсы "Монтана", "Левис" и многие другие, цены на такие штаны были запредельные, меньше 120 рублей было
не найти, но продавали их и по 150, 200 и даже 250 рублей.
Это зачастую больше средней зарплаты в 70-е годы! Одни находили таких продавцов на «Галёре» — так называлось место у Гостиного двора, другие покупали в Ленинграде в известных местах.
Случалось, что и в туалете на Ярославском вокзале происходили подпольные сделки, а очевидцы вспоминают, что не только за "Монтану" или "Левис" отдавали по 150-170 рублей, но и "Вранглер" от 120 рублей, всё это покупалось у фарцы.
Справедливости ради, нужно отметить - что если советский человек и любитель моды покупал в самом деле импортные джинсы, то он получал реальное качество, а это означало, что стереть или протереть эти джинсы было почти невозможно, их можно было носить годами, стирать, падать в них, и после спокойно сделать из них модные шорты у знакомой швеи, и еще носить несколько лет подряд.
Ничего подобного мы больше никогда не видели, ведь в современном мире - джинсы, это одежда на 1 сезон в лучшем случае, да и качество там никакое.
Советские люди помнят, что иногда, чаще в 80-е годы, когда наша промышленность в виде огромного и неповоротливого Госплана СССР дотянулась до джинс, то во многих сельских магазинах можно было купить
их за 100 рублей, бренды были другие, но качество такое же.
Почему в сельских магазинах? Да потому что в городских разбиралось всё
и сразу, еще до выкладки на прилавок между своими, а в сельской глубинке - обычному парню или девушке, эти джинсы по такой цене были 100 лет
не нужны, там как и прежде ходили в брюках, и красивых, но простых платьях
и сарафанах, и мне кажется, судите меня в комментариях, как хотите - но это было лучше, ведь что такое джинсы? Рабочая одежда нищего населения
в Америке, было бы чем вдохновляться и сегодня мы их покупаем, носим сезон и выбрасываем, но мода всегда диктовала свои правила.
Ясное дело, что кроме одежды доставали иностранные сигареты, ведь курить всегда было модно у молодежи, и когда в продаже появились "Кэмел", "Мальборо", "Бонд" и "Винстон" - просто фантастика, но на прилавках попробуй еще найди, да и дорого, но доставали у фарцы.
Наконец, что было не купить в известном магазине «Мелодия», то покупали
у спекулянтов, а это "битлы" от 40 рублей за пластинку, "Ролинг стоунс" и цена у перекупщиков могла смело прыгнуть до 100 рублей за экземпляр, что-то проще продавали от 5 до 25 рублей за штуку.
Кто привозил импортный дефицит в СССР?
В 1917 году Владимир Маяковский написал эти строки: «Ешь ананасы, рябчиков жуй, День твой последний приходит, буржуй», а уже в советское время появилась новая адаптация этой фразы, что выразилась в следующем: "Пей кока–колу, сникерсы жуй, день твой последний приходит, буржуй!".
В первую очередь, - это были представители самых престижных профессий
в стране, что имели выход на заграницу, так можно вспомнить артистов
и дипломатов, спортсменов и летчиков, моряков торгового флота и шоферов "Совтрансавто", словом все - кто выезжали в загранку, в обязательном порядке привозили оттуда "сувениры".
Когда дефицитный товар привозили домой на Родину, то нужно было его продать, а чаще всего это происходило в Москве около магазинов «Мелодия» и «Берёзка», гостиницы «Интурист» и вокзалов или аэропортов, либо
по договоренности на квартире.
Ясное дело, что наши граждане - которые выезжали в загранку не могли взять
с собой валюту больше, чем позволяло государство, а это означало, что
в деньгах наши люди были ограничены, но и тут нашли способы обмена, взаимного бартера, поэтому везли с собой икру, коньяк, иконы, фарфор, юбилейные и памятные монеты, водку и многое другое, что пользовалось огромной популярностью в Европе. Только вдумайтесь - за наши дорогие товары мы получали обычную одежду, сигареты или музыкальные пластинки, кассеты, вот время было!
Чаще всего - всё это происходило в портовых городах, где прямо не отходя
от кассы, менялись чемоданами, а после опытные фарцовщики привозили это
в Москву и накручивали двойной, а то и тройной ценник на свои покупки
у спекулянтов.
Немногие знают, что фарцой в свое время занимались Олег Тиньков, Сергей Мавроди, Дмитрий Нагиев, Петр Листерман, Юрий Лоза.
Какие минусы были у фарцовщиков и этого явления в целом?
В современное время был один фильм, что так и назывался "Стиляги" 2008 года, и там была одна интересная композиция со следующими строками:
"Ты посмел посягнуть на святая святых.
Где твои идеалы? Ты плюнул на них!
Ты за яркие тряпки врагу продаешься,
И с совестью, честью легко расстаешься"
Забавно в самом деле, но все мы прекрасно знаем 80-е годы в Союзе, когда многие в самом деле, продавались за импортную одежду, за иностранную жизнь и мечту, а вместе с этим, предавали свои идеалы в родной стране, как бы это громко не звучало, но многие - кто был в КПСС в это время, уже были "перерожденцами" и карьеристами, что потом начали заниматься бизнесом
и создавать ОПГ в 90-е годы.
Михаил вспоминает жизненную историю про фарцу:
Фарцовщиков не уважали. Они наживались на своих же, молодых ребятах. Мне приятель, секретарь райкома комсомола, съездив по линии райкома в Голландию, джинсы за 120 руб. продал. Там купил за 10 гульденов, сам сказал. Это примерно 15-20 рублей, если переводить даже по черному курсу.
И это он еще по приятельски, чужому, он сказал, за 150 загнал бы.
Нужно вспомнить, что любой спекулянт в стране советов мог получить статью, либо как минимум исправительные работы и внимание милиции, а
в случае с валютой, то и повстречаться с сотрудниками КГБ, а это не сулило карьерного роста, да и ничего хорошего, ведь в особых случаях - за доллары можно было получить и высшую меру наказания, либо стать "стукачем"
и работать на органы, и тут получается смешная игра слов, ведь в этом случае, эти самые "органы" могли отбить так, что потом ничего бы и не захотелось,
ведь коллеги по опасному бизнесу такое не прощали!
Покупая у первого встречного - всегда был риск нарваться на подделку, так могли продать джинсы, что были сделаны где-нибудь в Азербайджане или Армении советского разлива, и отечественная история знает множество тому примеров, когда накрывали целые подпольные фабрики с "самостроком".
Многие люди в нашей стране по сей день считают, что именно из-за дефицита импортного ширпотреба, включая джинсы, в итоге и развалился Советский Союз, но нужно сразу оговориться, что эта точка зрения не имеет под собой никакой аргументации, это лишь обывательский взгляд на вещи,
где молодежь хотела выглядеть модными, а в то время - все запретное
и иностранное, автоматически становилось таковым.
Хотя сегодня, если взглянуть на ту импортную моду, то многие бы сильно удивились, ведь теперь в ходу снова натуральные танки, длинные платья, настоящие белые рубашки, костюмы и брюки, а джинсы - это лишь молодежная одежда, либо рабочая, что не жалко и выкинуть, если что.
Безусловно, нашей промышленности не хватило импульса "Косыгинских реформ", в ходе которых стоило бы нормализовать производство товаров потребления внутри страны, но это не причина развала, это лишь один
из сложных перегибов, что был в советской экономике.