Иудаизм – религия еврейского народа, возникшая во II-I тысячелетиях до н.э. в Палестине. Название религия получила от слова «иуды» - самого многочисленного племенного объединения из всех двенадцати еврейских племен. Эту религию также называют религией Моисея. Моисей – легендарная ветхозаветная личность, с которым общался Господь, и которому Бог дал Законы (10 заповедей) на горе Синай.
Священными книгами иудаизма являются Танах и Талмуд. Танах – это иудейская Библия, которая входит в состав христианской Библии как Ветхий Завет. Талмуд – многотомный свод гражданских и уголовных законов, нравственных норм, правил поведения и иудейской обрядности. Талмуд содержит в себе Мишну и Гемару. В Мишне дается толкование древними мудрецами Танаха, Священного Писания. Гемара содержит в себе анализ и толкования на Мишну.
В Талмуде есть несколько записей, в которых, по мнению ученых, упоминается об Иисусе. Эти записи были сделаны на основании разных иудейских преданий, сообщений и мнений раввинов, а также просто слухов. В Талмуде четко видна неприязнь к Иисусу, а его образ представлен как образ еретика, и даже колдуна. Талмуд отрицает божественность Христа.
Ученые считают, что Иисус в Талмуде упоминается под разными именами: как Иешу бен (бар) Пантира («Иисус, сын Пантиры»), как Иешу ха-Ноцри (Иисус Назорей, Назарянин), как еретик Бен Стада, и просто как Иешу(а). Сокращенная форма имени Иисуса как Иешу носит характер уничижения и презрения к основателю христианства, поскольку другие имена в Талмуде не сокращаются.
В Талмуде в нескольких местах говорится, что некий Иаков из Кефар-Самы приходил лечить людей именем Иешуа бен Пантиры.
В трактате Сангедрин, 43а, рассказывается об Иешу, у которого было пять учеников и которого повесили в канун Пасхи:
«в канун Пасхи повесили Иешу (talauhu le-Jesu). И за сорок дней провозгласили, что его должны побить камнями за то, что он занимался колдовством и соблазнял Израиль: кто может сказать что-либо в его защиту, пусть придет и скажет. Но не нашли ничего в его защиту, и его повесили в канун Пасхи».
В Сангедрин, 103а, есть такая запись:
«Рав Хисда говорит, что Рав Иеремия бар Абба сказал: что это значит, что написано: «не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему»? «Не приключится тебе зло», и обратится оно в сон и туман, «и язва не приблизится к жилищу твоему», ни к твоему сыну или ученику; [язва же эта] есть обжигающее кушанье Иешу ха-Ноцри».
«Не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему» - это строчка из девяностого псалма, известный также как «Живый в помощи Вышняго». Можно предположить, что под "кушаньем" раввин подразумевает учение Иисуса.
В трактате Шабат, 104б, упоминается Бен Стада, привнесший колдовские знания из Египта:
«Р. Элиэзер сказал мудрецам: «Но разве Бен Стада не привнёс колдовство из Египта с помощью начертаний [в виде заклинаний] на своей коже? Он был глупцом, — ответили они, — а от глупцов нельзя требовать доказательств».
В трактате Авода Зара, 17а, Иисус упоминается как учитель Торы:
"…и ты одобрил это, и из-за этого ты был арестован? Он воскликнул: "Акива, ты напомнил мне". Однажды я прогуливался по верхнему рынку Сепфориса, когда встретил одного [из учеников Иисуса Назорея] по имени Иаков из Кефар-Секании, который сказал мне: «Написано в вашей Торе: не вноси плату блудницы… в дом Господа Бога твоего. Можно ли употребить такие деньги на возведение уединенного места для Первосвященника?». На что я ничего не ответил. Он сказал мне: «Так научил меня [Иисус Назорей], ибо из платы блудницы она собрала их, и в плату блудницы они и возвратятся. Они пришли из места грязного, пусть идут в место грязное». Эти слова мне очень понравились, и именно поэтому я был арестован за отступничество; ибо этим я нарушил слова Писания: Держи дальше от нее путь твой — что относится к минуте — и не подходи близко к дверям дома ее, — что относится к правящей власти".
Для многих ученых Талмуд не является авторитетным источником, из которого можно узнать некоторые факты из жизни Христа, так как Талмуд был написан гораздо позже по времени, когда жил Иисус. Объективно никто не может сказать, идет ли речь в Талмуде именно о евангельском Иисусе, а если и о нем, то не поздняя ли это вставка, взятая из Евангелий. Но есть и такие ученые, которые считают Талмуд действительно источником некоторых знаний об Иисусе Христе.
Автор: Светлана Гамова