Евангельская проповедь начинается с покаяния. Иоанн Креститель говорил: покайтесь, потому что приблизилось Царство Небесное. И Сам Господь сказал, что пришел призвать не праведников, но грешников на покаяние, т.е., на спасение души в Царстве Небесном. Но как покаяться, если не видишь и не чувствуешь своих грехов? Кажется, что живешь не хуже других и даже лучше некоторых многих. А ведь надо искренне каяться на каждый прожитый день, потому что грехов, на самом деле, очень много и у тех, кто мнит себя праведником.
Есть такая притча. Человек несомненно утонет, если привязать ему большой, тяжелый камень на шею. Но, если собрать в мешок многочисленные мелкие камешки, по которым мы ходим много лет и не обращаем на них внимания, и то они также потопят человека, хотя по отдельности почти и незаметны. Так вот и мелкие грешки могут быть даже опаснее одного большого.
Например. Совершил человек убийство. Самый тяжелый грех, но Господь вложил в его сердце искренне покаяние, как преподобному Моисею Мурину, и человек, в глубоком смирении и непрерывном подвиге всю свою последующую жизнь трудится в пустынножительстве. Он сознает свой грех и, пусть не сразу, но получает от Бога обетование о прощении, может достигнуть духовных вершин и стать чудотворцем. И, в то же время, всегда чувствует себя великим грешником – дух нечистый больше не может приблизиться к нему ради его смиренномудрия.
Или же другой пример. Человек ежедневно согрешает своим словом, укоряет и осуждает ближнего. И при этом думает про себя, что ничего особенного не делает, даже напротив, сам он борец за правду и хочет, чтобы было, как лучше. И собирает, таким образом, себе бесчисленные мелкие грешки – его злые слова летят, как камешки, но, в свое время, они вернутся к нему обратно, сложенные в одном тяжелом мешке. И этот мешок потопит его в бездне.
Как говорят святые отцы – не столь великое дело, если кто и чудеса творит, но, воистину, тот велик пред Богом, кто видит и плачет о своих согрешениях. И все молитвы, которые мы читаем по молитвослову и которые написаны святыми чудотворцами – это покаянный плач и мольба о прощении. Никто не молился, как фарисей – благодарю Тебя, Господи, что я не такой, как другие люди и стараюсь жить по правде и истине. Нет, все святые искренне считали себя грешниками перед Богом и просили на каждый день прощения грехов. Боялись Суда и последнего ответа. И, при этом, творили сверхъестественные знамения и беседовали с ангелами. А по естеству они были такие же люди, как мы.
Господь сказал, что только тот, кто претерпит до конца, тот спасется. Потому что именно в терпении скорбей и искушений раскрывается истинная сущность человека, глубина его веры. Человек может долгое время жить, как во сне, сам себя не зная, он думает про себя, что верует и хранит истинный путь, но это может быть только до той поры, пока не налетит шквальный ветер и разнесет по щепкам его карточный домик. Чем больше находит скорбей, тем явственнее обнаруживаются грехи. Малодушие и маловерие, гнев, ропот и хула. Человек теряется и сбивается с цели, думает, за что мне это все?! Так посмотри на себя в истинном свете и увидишь, насколько ты еще далек от Бога.
От истинной любви Божьей ничто не может отлучить, по словам св. апостола Павла. Чем прославился Иов многострадальный? Он всю жизнь старался жить праведно, но свой библейский подвиг обрел в том, что мужественно претерпел все неисчислимые горести, сохранил свою веру и не согрешил перед Богом.
Или праведный Лазарь. Что о нем известно из Евангелия? Что он был абсолютно нищим, лежал в расслаблении телесном, голоде, холоде, страдал от гнойных ран, но, при всем этом, сохранил чистоту сердца и был отнесен ангелами на лоно Авраамово.
Как сказал св. апостол Павел – нам дано не только веровать во Христа, но и страдать за Него. И вера – это несение Креста. Покаяние во грехах – тоже крест и, дай Бог, чтобы уразуметь покаяние. Перед самой смертью будет уже поздно, начинать надо здесь и сейчас, чтобы, потихоньку, обретать духовный разум и следовать за Христом всегда и везде. И видеть себя не праведником, а великим грешником, потому что грешников пришел Христос спасти. Никакие наши добрые дела не отменят покаяния в каждодневных падениях. Преподобный Ефрем Сирин всю жизнь молился: дай мне, Господи, видеть мои согрешения! И только тогда можно идти от тьмы ко свету. Дай, Господи, и мне этот дар – чтобы увидеть и осознать свои бесчисленные грехи и успеть покаяться!