Приветствую вас! Вы на канале "Лунный Буржуй".
Вдали от известных туристических троп музея-заповедника "Коломенское" располагается Голосов овраг. Это пространство окутано ореолом тайны и мистики.
О его таинственном прошлом и загадочных событиях, связанных с этим местом, вы узнаете из данной статьи.
Гусь-камень и Девичий камень: в чём их сила?
За время своего существования Голосов овраг носил разные имена: Казённый, Дворцовый, Царский. Существует мнение, что и нынешнее название может быть не совсем верным. По одной из версий, истинное имя оврага — "Власов", но происхождение этого названия неясно: от слова "волосы" или от имени славянского бога Велеса.
Овраг не богат достопримечательностями. На его склонах произрастают редкие виды растений, а по дну протекает небольшой Коломенский ручей. Интерес представляют разве что Гусь-камень, получивший своё название за сходство с гусём, и камень Девичий, напоминающий черепаший панцирь.
Однако при более близком знакомстве становится ясно, что первое впечатление обманчиво. Ручей не замерзает даже в самые лютые морозы, сохраняя постоянную температуру +4 градуса. По преданию, родники, питающие ручей, появились благодаря ударам копыт коня Георгия Победоносца, проскакавшего здесь после победы над змеем. Вода, вырвавшаяся из-под земли, с тех пор обладает целебными свойствами.
- Существует и другая версия легенды: битва со змеем произошла именно здесь, и конь Георгия, хоть и победил чудовище, был смертельно ранен и погиб. Его голова, скатившись по склону, превратилась в Гусь-камень, напоминающий конский череп. Считается, что не только вода, но и камень обладают мистической силой: мужчины, прикоснувшись к "Гусю", обретают силу и удачу в военных делах. Хотя, справедливости ради, военных, ищущих благословения, тут встретишь нечасто.
- Совсем другая картина наблюдается у Девичьего камня: тропинки вокруг него всегда протоптаны. Сюда, как нетрудно догадаться из названия, приходят женщины всех возрастов. По поверью, если посидеть на камне несколько минут, это поможет решить проблемы с деторождением. В современной интерпретации городской легенды Девичий камень помогает не только при бесплодии, но и при любых проблемах, укрепляя здоровье и исцеляя от болезней.
Мистические истории, связанные с Голосовым оврагом
Нередко можно услышать рассказы о безутешных девичьих рыданиях, доносящихся, если очень внимательно прислушаться, со дна лощины. Местные жители верили, что это плачет одна из горничных, служивших при царском дворе. Став жертвой нежелательной беременности, она была отвергнута своим любовником, вероятно, аристократом. Не вынеся горя, девушка умерла, и теперь её плач предостерегает посетителей оврага о грядущей беде в личной жизни, будь то разрыв или серьёзная болезнь близкого человека.
В то время как мистическую силу камней и воды можно оспаривать бесконечно, сводя всё к случайностям и эффекту внушения, а звуки объяснять шумом ветра, с письменными свидетельствами о сверхъестественных явлениях в Голосовом овраге поспорить сложнее.
Первое упоминание загадочной низины встречается в "Софийском временнике", где описан случай, произошедший в 1621 году. Тогда у ворот царской резиденции, располагавшейся в Коломенском, появился отряд татарских всадников. Стрельцы немедленно взяли их в плен. Пленники сообщили, что принадлежат к войску хана Девлет-Гирея. Парадокс в том, что войско этого хана пыталось захватить Москву полвеком ранее, в 1571 году. Отряд крымских татар, спасаясь от преследователей, укрылся в туманном овраге.
Туман часто фигурирует в историях о перемещениях во времени. Так, в 1832 году газета "Московские ведомости" опубликовала рассказ о крестьянах Архипе Кузьмине и Иване Бочкарёве.
Возвращаясь домой в ночное время, мужчины решили срезать путь через Голосов овраг, окутанный туманом. Заблудившись в густой дымке, они смогли выбраться только после того, как "заросшие шерстью люди" указали им дорогу.
Оказалось, что с момента их спуска прошло двадцать лет. Согласно документам Полицейского управления, за период с 1825 по 1917 год это была не единственная пропажа в этой местности: жители окрестных деревень и сёл неоднократно исчезали вблизи Голосового оврага.
Дикари и женщины-призраки
Упоминания о существах, описываемых как "волосатые люди", встречаются и в советской печати. Статья под названием "Пионеры ловят Лешего", вышедшая в 1926 году, сегодня воспринимается как нечто из области фантастики.
Перед публикацией статьи сотрудник милиции, патрулировавший Голосов овраг, столкнулся в тумане с "покрытым шерстью дикарем". Рост загадочного существа был выше двух с половиной метров. Не поняв, что перед ним, милиционер выпустил всю обойму, прежде чем видение исчезло. К поискам таинственного создания присоединились школьники и пионеры, но, к счастью, их усилия оказались безрезультатными.
Самые ранние упоминания о таинственных "дикарях" можно найти в летописях времен Ивана Грозного, с которым связано несколько легенд, касающихся Голосова оврага.
Согласно преданию, в этом овраге и на территории старого кладбища Храма Усекновения Иоанна Предтечи часто наблюдают призраков. Самыми распространенными являются видения "девушек в белых одеждах с распущенными волосами", которых считают душами многочисленных жертв Ивана Грозного.
Существует версия, что именно плач этих духов, а не служанки, доносится со дна оврага. По другой версии, "девы в белом" стали причиной, по которой археолог Игнатий Стеллецкий прекратил поиски легендарной царской библиотеки, предположительно находящейся под Дьяковским холмом, где стоит церковь.
Странные истории об овраге не заканчиваются: там видели призраков умерших царей и императриц, компасы в нем теряют ориентацию, а механические часы начинают работать неправильно.
Где правда, а где вымысел?
К рассказам, связанным с Голосовым оврагом, следует относиться с определённой долей скептицизма. Убедиться в корректности работы навигационных приборов может каждый, однако заявления о перемещениях во времени и необъяснимых явлениях, скорее всего, являются плодом фантазии.
В пресс-службе музея-заповедника "Коломенское" подчеркнули, что статья о пропаже крестьян, напечатанная в "Московских ведомостях", является недостоверной информацией, появившейся в 90-е годы. Кроме того, отметили, что записки путешественника Адама Олеария, изданные в 1647 году ("Описание путешествия в Московию, Тартарию и Персию"), хотя и упоминают село Коломенское, содержат неточности в отношении Ивана Грозного. На этот источник порой ссылаются, когда говорят о мистических событиях в пределах "Коломенского".
В настоящее время трудно установить, кто именно исказил информацию. Возможно, это был сам Олеарий, желавший придать своим дорожным заметкам больше колорита, или его сопровождающие, передававшие слухи и местные предания. В любом случае, значительную часть удивительных историй можно смело отнести к богатому воображению людей прошлого.
Остаётся только один вопрос: как быть с теми случаями, которые не поддаются логическому объяснению?
Спасибо за прочтение! Подписывайтесь на канал, ставьте лайки и предлагайте темы для статей в комментариях. Если статья наберёт 50 лайков, я расскажу о самых популярных (и жутких) городских легендах Москвы.