В начале февраля месяца текущего года, в деревне Бызовой, Суерского прихода, Ялуторовского уезда, местная епархиальная миссия обнаружила последователей старообрядческого толка бегунов, или скрытников.
8го февраля помощник миссионера Трофим Мартемьянов и священник Суерского прихода отец Тимофей Аксёнов, услышав о появлении в деревне Бызовой какого-то пропагандиста-сектанта, отправились в эту деревню и здесь в доме местного крестьянина Мелетия Нерадовского, после долгих и бесплодных поисков по всему дому и надворным постройкам, нашли в углу хорошо замаскированный люк в нижний этаж и через него прошли в потайную комнатку, в которой оказался сидящим человек годов около семидесяти. Предложили ему выйти, обыскали его логовище и нашли там книги сектантско-старообрядческого содержания в кожаных переплётах. — Старик назвал себя крестьянином из казаков Оренбургской губернии, Челябинского уезда, поселка Харлуши, Долгодеревенской станицы Андреем Селиверстовым Монаковым, 70 лет. При вопросе о вероисповедании, назвался «истинным православным христианином», и даже пояснил, что занимается богомольном по долгу принятого обязательства, ведь образ жизни страннический, по святому крещению, согласно своих правил, именуется странником Анфимом. В доме крестьянки Февронии Пьянковой обнаружена молельня. В «стае» крестьянина Антона Комольцева оказалось три женщины одного с Монаковым вероучения, назвавшиеся крестьянками Пермской губернии, Екатеринбургского уезда, Аятской волости, села Койева Мариной Ивановной Лузиной 49 лет (странница, именующая себя Зоей), Екатеринбургского уезда, Рождественской волости и села Анисьей Герасимовной Фирсовой, 17 лет, и Красноуфимского уезда, Ново-Златоустовской волости, деревни Волокушиной Ириной Фёдоровной Русаковой, 20 лет. Прибие в деревню Бызову относят к началу 1914 года. В течении всего срока пребывания они тщательно скрывались. Письменных видов, удостоверяющих самоличность, не представили. Из расспросов установлено, что основная идея вероучения заключается в том, что спасение души может последовать только через таинство крещения, последствием которого должны быть или смерть новокрещенного, или вечное скитание в целях проповеди слова Божия.
Анфим перекрещивает всех обращающихся в его секту, после чего уже в мире жить нельзя, а потому, если он окрестил больного человека (взрослого или малолетнего), то душит, убивает своего новокрещенного, чтобы они не были в мире, а приняли бы мученическую (красную) смерть и через это сделался святым. — Крестьяне, присутствовавшие при обыске, показали, что у хозяина дома, где был найден этот «учитель», исчезло двое-трое детей 5-7 лет. Спросили хозяина, он ответил, что детей отправил в «пустыню», а где она находится, - не сказал.
Дальнейшим дознанием установлено, что в связи с прибытием старца Монакова исчезли двое детей у крестьянина Мелетия Нерадовского и Дия Иовлева. После сбивчивых показаний, удалось установить, что дети эти явились жертвой обряда крещения. Путём воздействия на родителей детей Нерадовского и Иовлева, удалось определить место погребения детей. Один гроб вырыт в углу «стаи». Крещение в обоих случаях было совершено над детьми, больными скарлатиной (пурпурной лихорадкой), состояние их перед крещением, по заявлению родных, было таково, что смертельный исход неизбежен. Маленького 3-месячного ребёнка крестили в специально-приспособленной деревянной купели; с большим долго не удавалось справиться, так как он в купель не помещался. А потому, по совету старца, нашли следующий выход: в сенях, под настланными половицами, вырыли яму глубиною около двух аршин (1,42 метра), слили в неё крестильную воду и таким образом учинили обряд.
При тщательном обыске нашли ещё тайник, в котором оказался ящик с одеждой и перепиской «учителя». К этой секте, по заявлению жителей деревни Бызовой, населённой безпоповцами-старообрядцами, принадлежит не менее 10 дворов, и что много жителей деревни исчезло неизвестно куда, а по словам сектантов — уехало или отправлено в «пустыню».
Дело передано гражданским властям.
Епархиальный миссионер, Архимандрит Августин, немедленно по получении сведений о секте выехал на место, для изучения подробностей вероучения сектантов и для принятия мер к ограждению православного населения от вредной пропаганды.
Автор и ред. Як. Афанасьев. (1915)
Расшифровал Вл. Сорокин. (2025)