Этруски, некогда обитавшие на севере Апеннин, были непосредственными соседями как римлян (Рим находился всего в нескольких километрах от Вейи — крупного этрусского города), так и греков. Южная Италия и Сицилия в то время представляли собой сеть греческих полисов, объединённых названием «Великая Греция». Особенно много их располагалось в Кампании, Лукании и Апулии. Однако, несмотря на активное освоение этих земель, греческие мореходы неохотно заходили в Тирренское море: этрусский военный флот внушал им опасение и уважение.
Письменных источников самих этрусков почти не сохранилось. Поэтому исследователям приходится полагаться на описания их соседей — греков и римлян. А те, не сговариваясь, оставили за этрусками репутацию народа избалованного, склонного к излишествам и распутству. При этом их доблесть в бою никто под сомнение не ставил: и на суше, и на море этруски сражались искусно. Речь идёт не о военных качествах, а о быте и привычках этого народа.
Увы, сочинения современников, видевших этрусское общество в период расцвета, до нас не дошли. Известны лишь их пересказы в трудах авторов более поздней эпохи — уже после исчезновения этрусской цивилизации. И всё же сопоставление показывает: в чём-то этруски были близки грекам, а римляне и вовсе многое у них позаимствовали — от красной каймы на тогах до гладиаторских боёв. Но существовали и особенности, которые для греков и римлян выглядели признаком испорченности.
Диодор Сицилийский писал, что этруски обожали пиры, похожие на греческие симпосии. Только если эллины и римляне устраивали общее застолье один раз в день — вечером, то у этрусков трапезы повторялись дважды. Это означало не только обилие пищи, но и изрядное количество досуга. Ведь после богатого дневного угощения было трудно заниматься тяжёлым трудом, особенно зная, что вечером вновь предстоит праздник. Неудивительно, что для греков и римлян, привыкших к экономии времени и средств, подобное расточительство выглядело излишеством.
Ещё больше нареканий вызывало участие женщин в пирах. Жёны этрусков возлежали рядом с мужьями на ложах и вели беседы за столом. Для греков это было абсолютно недопустимо: в их симпосиях женщины не присутствовали вовсе, а хозяйка дома должна была сидеть в женской половине и не показываться гостям.
В Древней Греции женщинам категорически запрещалось даже наблюдать за спортивными состязаниями, а тем более участвовать в них. В Риме позже дамы могли упражняться ради здоровья, но только в отдельных местах. У этрусков же жёны и дочери не только сидели рядом с мужчинами на стадионах, но и сами занимались спортом. Танцы у греков и римлян допускались для женщин лишь в религиозных обрядах и отдельно от мужчин. У этрусков же танцевали все вместе, без разделений и ограничений.
Даже этрусская мифология демонстрировала черты, чуждые греко-римскому укладу. Так, богиня Ферсифай — супруга Аита (этрусские аналоги Персефоны и Аида) — играла роль верховного судьи в загробном мире. Для патриархальной Греции и Рима мысль о женщине-судье выглядела возмутительной и противоестественной.
Показательно, что греки точно так же осуждали и женщин Спарты. Там они вели себя свободнее, чем в других полисах: распоряжались имуществом мужей, участвовали в управлении хозяйством и могли даже оказывать влияние на политические решения. Для греческих философов это было воплощением распущенности и «неправильного» порядка вещей. По аналогии, этруски, допустившие активное и открытое участие женщин в жизни общества, представлялись эллинам и римлянам народом испорченным и чрезмерно вольным.
Теперь ты знаешь больше! Ставь лайк и подписывайся на канал, чтобы проводить время в Интернете с пользой!