Дуэльная работа «Песня холода» заинтересовала и заинтриговала настолько, что долго думал за какую работу отдать голос и решение было всего в четырёх шагах. Вот, а потом захотелось поближе познакомиться с якутскими сказаниями, эпосом и божественным пантеоном. Ну а после всех этих тело-и-мозго движений, я просто обязан сделать предложение от которого невозможно отказаться накропать блог со своими раскладами по чудо-Песне.
Но для начала представлю источник вдохновения «Песня холода»:
Хотой, хотой, что видишь ты, путник степей?
Куда устремлён твой левый всевидящий глаз?
Куда несёт табун золотых дьехегей?
Великий Отец дарует последний наказ?
Говорил мне хотой:
Тохтоо, удаган,
Я слышу тебя.
Я чую твой дух.
Хотой, хотой, Бык Холода начал свой путь?
Он воды морей дыханием студит вовсю?
Рога его растут… Как мороз обмануть?
И сколько детей останется в Орто-дойду?
Тихо молвил хотой:
Тохтоо, удаган,
Я слышу мольбы.
Я чую тоску.
Хотой, хотой, ответь же, как смерть упредить?
Что видит сквозь время правое око твоё?
К моим родным от предков дотянется нить?
На подступах к жизни дикого льда остриё…
И хотой отвечал:
Тохтоо, удаган,
Сила жизни саха
В жилах двух дочерей.
Ты отдай их Быку
И взывай к Айыы.
Если девы сильны,
Отломают рога,
И табун дьехегей
Озарит Мир живых.
Стынь исчезнет тотчас,
Упокоится Бык.
Как наступит весна,
Будет жить человек.
А теперь та же Песня. Но с переводом некоторых мест, для лучшего уяснения текста:
Хотой (орел бог), хотой, что видишь ты, путник степей?
Куда устремлён твой левый всевидящий глаз?
Куда несёт табун золотых дьехегей (мифич. лошадь, лучи солнца)?
Великий Отец дарует последний наказ?
Говорил мне хотой:
Тохтоо (постой), удаган (шаманка),
Я слышу тебя.
Я чую твой дух.
Хотой, хотой, Бык Холода начал свой путь?
Он воды морей дыханием студит вовсю?
Рога его растут… Как мороз обмануть?
И сколько детей останется в Орто-дойду (мир людей)?
Тихо молвил хотой (орёл):
Тохтоо, удаган, (постой, погоди шаманка)
Я слышу мольбы.
Я чую тоску.
Хотой, хотой, ответь же, как смерть упредить?
Что видит сквозь время правое око твоё?
К моим родным от предков дотянется нить?
На подступах к жизни дикого льда остриё…
И хотой отвечал:
Тохтоо, удаган,
Сила жизни саха
В жилах двух дочерей. (возможно в богинях Иэйэхсит — покровительница людей, скота, способствует размножению людей; Айыыһыт - богиня плодородия, покровительница женщин, даёт новорожденному душу)
Ты отдай их Быку
И взывай к Айыы (боги, предки).
Если девы сильны,
Отломают рога,
И табун дьехегей (здесь, лучи солнца)
Озарит Мир живых. (озарит лучами солнца)
Стынь исчезнет тотчас,
Упокоится Бык.
Как наступит весна,
Будет жить человек.
Как выяснилось, в сказаниях якутов говорится о южной степной прародине, где они жили до переселения в тайгу. Более того, у горячих якутских парней есть легендарная версия о, якутском же, происхождении Чингисхана, его мать была якуткой и она зачала от солнечных лучей бога солнца. Поэтому со строчкой: «Хотой , хотой, что видишь ты, путник степей?», будем считать, что определились.
Возвращаясь к Песне.
Согласно верованиям якутов, зима отождествляется с Быком Холода, который олицетворяет неотвратимую стихию зимы, мороз, снег, холод. Быка рождает океан, так как стихии холода, снег, лёд имеют водяную природу, он же его и забирает весной. Могучие рога Быка Холода олицетворяют морозы и с ростом рогов растут морозы, достигнув своего пика рога отваливаются (в современных версиях притупляются) по одному, затем разваливается весь бык и тело его уходит в океан с ледоходом. Есть современная версия, что имелся ввиду не бык, а мамонт (привет БС) с огромными бивнями, известно , что мамонтов находили и находят в Якутии.
Зима в Якутии длится порядка восьми месяцев, она достаточно сурова и плохо расположена к выживанию людей, особенно детей.
«Рога его растут… Как мороз обмануть?
И сколько детей останется в Орто-дойду?»
К концу января зима достигает своей вершины. За день перед концом месяца, Сильномогучий орёл Хотой– символ небесного тепла , согласно одной легенде, прилетал с юга, сгребал снег со своего гнезда и издавал звонкий клекот. От орлиного клекота дух зимы отступал, у него поочередно ломались рога, а затем к весне отваливалась и голова. В ледоход туловище быка зимы плывет вниз по Лене в Ледовитый океан, ледоход уносит души умерших за зиму людей и скота.
Здесь у орла Хотоя спрашивают:
«Хотой, хотой, ответь же, как смерть упредить?
Что видит сквозь время правое око твоё?
К моим родным от предков дотянется нить?
На подступах к жизни дикого льда остриё…»
когда там уже тепло настанет, как нам вытерпеть и дожить до весны, что ты там видишь своим правым глазом, дойдут ли молитвы до богов? Но Хотэй Хотой мудрое божество, он указал на двух дочерей народа саха:
«Сила жизни саха
В жилах двух дочерей.
Ты отдай их Быку
И взывай к Айыы
Если девы сильны,
Отломают рога,»
Двух дочерей, богинь (возможно): Иэйэхсит и Айыыһыт, покровительствующих и отвечающих за людей, женщин, детей, размножение, покровительство лошадям и скоту, плодородие. Мол, если девы сильны, то и рога у Быка получится обломать. Рога обломают, морозы отступят, примчатся Дьехеге́й - солнечные кони/лучи.
И тогда всем будет весна, жизнь, и счастье.
"И табун дьехегей
Озарит Мир живых.
Стынь исчезнет тотчас,
Упокоится Бык.
Как наступит весна,
Будет жить человек."
В итоге о чём говориться в эпической песне о холоде? Как мне представилось, это рассказ о том, что пережить зиму можно с надеждой на весну, что не стоит забывать своих предков и божеств, что постоянная и неуклонная забота о потомстве, семье и детях помогут пережить лютый холод, дождаться тепла и пополнить популяцию. В этом деле помогут богини и защитницы, надо только их не забывать, преподносить дары и призвать когда станет худо.
Идея Песни в таком раскладе недвусмысленно наводит на аналогию со славянскими верованиями: Дед Мороз, Масленица.
Бык Холода темное, злое божество, аналог Деда Мороза. Оба ходят бродят по территории анклава, наносят холод, учиняют морозы, заметают следы снегопадом.
Предвестник весны — Хотой (ласточка с весною...).
Окончательный отворот-поворот зимы, утверждают две девы юных два божества, Иэйэхсит и Айыыһыт.
А кто у Нас отвечает за окончание зимы и приход весны? Правильно — Масленица (по некоторым версиям также была праздником Волосовым, Волос/Велес - скотий бог, и символ плодородия). И умасливают их маслицем (Масленицу и Волоса), и блины пекут - символ солнышка, и сжигают чучелко масленицы, чтоб растопить холод, повернуть от зимы безвозвратно.
В итоге, проводя аналогии и выстраивая параллели, напрашивается что мы прочли великолепную трансформацию и стилизацию в якутский эпос, славянскую традицию проводов зимы - Масленицу.
И еще, я коротенько просмотрел якутский эпос Олонхо, что сказать, впечатляет, монотонно и неторопливо идет там развитие событий, с многочисленными перечислениями, сравнениями, характеристиками образов, персонажей, природных и божественных сил. Ну что-же, на то он и эпос, чтобы плыть неторопливо разливаясь повествованием на двадцать тысяч строк и десяти дней непрерывного исполнения. Наша Песня, более короткое произведение поэтому здесь всё сжато, динамично, повествование по существу и сюжет логичен. Насыщение терминологией в меру, но достаточно чтобы ощутить национальный колорит и не запутаться в незнакомом произношении (хотя бы с третьего раза). Мне понравилось и стилизация показалась ближе к народному, построена по якутской сказительной классике: декламация/речитатив от автора, песня от лица персонажа.
Для примера, заставка-начало новой песни/главы эпоса "Олонхо":
Это было за гранью древних лет,
За хребтом стародавних лет,
Во мгле незапамятных лет...
Под восьмым уступом
Края небес,
Под седьмым уступом
Белых небес,
Откуда голос не долетит,
Чья не измерена высота,
Где парят железные три кольца,
На которых держится мир,
Где летают девять смерчей,
Где играют десять
Крылатых коней,
Оттуда — с заоблачной крутизны —
Всей земли просторы видны,
Широкая открывается даль;
На необъятном просторе том,
На неколебимой основе его,
Что Средним миром зовут,
На могучей твердыне его,
Что ногою не покачнешь,
Рукою не шелохнешь,
Где броды мелеют
В летний зной,
Где увалы курятся голубизной,
Где степь зеленеет весной,
Там красуется и цветет,
Держащееся на восьми ободах
Сокровенное золотое гнездо —
Окруженное громадами гор
Широчайшее благодатное лоно
Изначальной земли матерой.
А это начало Песни холода:
Хотой, хотой, что видишь ты, путник степей?
Куда устремлён твой левый всевидящий глаз?
Куда несёт табун золотых дьехегей?
Великий Отец дарует последний наказ?
Как говорится, почувствуйте разницу. Хотя, может нам, современным людям, так привычнее. Былины тоже слагались длинными сказаниями. А чем еще было развлекаться в стародавние времена…
Тем не менее, опыт признан удачным, интересным, заслуживает уважение и восхищение автором.
Рекомендация: отправить работу в якутские литературные издания, продолжить написание стихотворных, эпических сказок.
Автор: Игорь Евгеньевич
Источник: https://litclubbs.ru/posts/7923-pesnja-holoda-pobednye-rasklady.html
Понравилось? У вас есть возможность поддержать клуб. Подписывайтесь, ставьте лайк и комментируйте!
Оформите Премиум-подписку и помогите развитию Бумажного Слона.
