Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Максим Бутин

6814. ФИЛОСОФИЯ В СОЦИАЛЬНЫХ СЕТЯХ...

1. В социальных сетях и местах скопления народного творчества — философского голосоведения в философии сократовски-устной и философского вышивания крестиком и гладью в философии лосевски-письменной — идёт борьба участников не столько за ту или иную концепцию, сколько вдохновившись идеей критики исключительно по наитию, а не по результатам чтения И. Канта, — среди участников «философского дискурса» идёт борьба не за философскую концепция, а против философской контрацепции. Физики и математики, биологи и уфологи, кинологи и филологи, программисты и погромисты, а также и прочие слесари мысли начинают сочно и сухо, радостно и злобно философствовать, испытывая острую жажду хотя бы частично избыть частичную никчёмность и никчёмную частичность своей жизни, то есть разорвать презерватив, о который они попали и в котором зачем-то живут. Как писал об одном периоде своей жизни Виктор Борисович Шкловский, «Жизнь тусклая. Как в презервативе». 2. Беда доморощенных презерватив-философов или пробирка

1. В социальных сетях и местах скопления народного творчества — философского голосоведения в философии сократовски-устной и философского вышивания крестиком и гладью в философии лосевски-письменной — идёт борьба участников не столько за ту или иную концепцию, сколько вдохновившись идеей критики исключительно по наитию, а не по результатам чтения И. Канта, — среди участников «философского дискурса» идёт борьба не за философскую концепция, а против философской контрацепции.

Физики и математики, биологи и уфологи, кинологи и филологи, программисты и погромисты, а также и прочие слесари мысли начинают сочно и сухо, радостно и злобно философствовать, испытывая острую жажду хотя бы частично избыть частичную никчёмность и никчёмную частичность своей жизни, то есть разорвать презерватив, о который они попали и в котором зачем-то живут. Как писал об одном периоде своей жизни Виктор Борисович Шкловский, «Жизнь тусклая. Как в презервативе».

2. Беда доморощенных презерватив-философов или пробирка-философинь лабораторных, выращенных, как гомункулус, в пробирке, заключается вот в чём: они не сознают, что без изучения истории философии по первым источникам философа не получится, Платона Афинского, Аристотеля Стагирского, Иммануила Кёнигсбергского, Георга Штуттгартского, Мартина Месскирхского и Алексея Новочеркасского надо всё же читать. Но необходимо это не для того, чтобы держать всё это в голове, а единственно для философской выучки и ориентации в наборе парадигм и методов, которыми изобилует философское сознание.

Без этого контекста самостоятельное философствование — не более чем продукт «философствования» бабок на лавочке или саксаулов на динамите (реж. В. Я. Мотыль, «Белое солнце пустыни», 1970). Идейно такое философствование заведомо почти всегда ничтожно, как ничтожна медицина бабки-ведуньи в сравнении с современной научной медициной.

3. Мои наблюдения философского состояния социальной сети Facebook создают впечатление и свидетельствуют о том, что люди не умеют и люто ненавидят даже не то, что высокопарно может быть названо словом «философствовать», а просто мыслить, рассуждать, излагать соображения, фиксировать предмет, формулировать метод, показывать начальное состояние мысленно представленного предмета до применения метода его осмысления и изменение мысленно представленного предмета после такого применения...

И такое лютование демонстрируют как просто наивные люди, так и «умудрённые» философы по образованию и профессии. Именно, большинство даже философов по специальности занимаются пересказом прочитанного и мутными спорами по пересказанному.

Примерно тем же самым, — пересказом прочитанного и изложением ещё не забытого от обучения в школе, — занимаются и философы-любители. У них демонстрируемая дурь свежее и не так тщательно прячется. Но в принципе и у них — всё то же.

А уж о том чтобы грамотно выразить свои смутные полумысли — и речи не идёт. Полумысли могут излагаться только полуграмотно.

2025.08.29.