Кто знаком с еврейской религией знает. Разные течения есть. Ортодоксальный иудаизм, религиозный сионизм, реформистский иудаизм, хасидизм, эллинистический иудаизм.
Мы поехали в духовный центр самого влиятельного. Хасидизма. В село Любавичи. На полпути между Смоленском и Витебском.
В 1813 году в Любавичи приехал основатель нового течения «хабад» раввин Шнеур Залман. «Хабад» — «мудрость, понимание, познание».
К концу XIX века хасидами была уже половина евреев, а местечко Любавичи стало главным центром самого многочисленного направления в иудаизме.
После смерти Шнеура Залмана во главе учения встал внук Шнеур Залмана — Мендель Шнеерсон. С тех пор и до настоящего времени представители этой фамилии становились «любавичскими ребе».
4 ноября 1941 года фашисты расстреляли всё еврейское население Любавичей. И после войны главная резиденция любавических хасидов переместилась в Нью-Йорк.
После демократических преобразований, хасиды решают восстановить в Любавичах религиозный центр. Вернуть его из-за океана на законное место.
Как прочитали, одним из первых восстановили дом Шнеерсона. Открыли музей истории хасидизма. И потянулись паломники. Не только из России. Но и из ближнего и дальнего зарубежья.
Поехали и мы.
Когда ехали- рассуждали. Типа, в логово семитизма едем. Наверняка за свою веру будут агитировать. Как бы это отказать. Но чтобы не обидно было.
Не пригодилось.
Первым делом поехали к «Дому Шнеерсона».
Небольшой домик.
Похоже на новострой.
Подергали дверь. Закрыто. Обошли вокруг. Тоже самое.
За «домом Шнеерсона»- дорожка к старому кладбищу.
У входа - стенд- схема.
Схемой не воспользовались. Вернулись к "Дому Шнеерсона". Опять подергали.
На противоположной стороне улицы на лавочке у своего дома курил мужичок. С кривоватой усмешкой наблюдая за нашими потугами.
Пошли было к нему.
Мужичок еще раз усмехнулся. Бросил окурок. И скрылся в доме.
Поехали к «Двору Шнеерсона».
Мимо храма Успения Пресвятой Богородицы.
XVII век.
И аккуратных домиков.
Для паломников, якобы, построены.
«Двор Шнеерсона» за высоким забором.
За забором как раз и восстанавливают духовный центр хасидов.
Дергание калитки во «Двор Шнеерсона» закончилась тем же результатом, что и дергание двери в «Дом Шнеерсона».
Спросить не у кого. Кругом никого. Ни местных жителей. Ни паломников.
Завернули за угол.
Главный вход.
Тут запоры еще крепче.
Что там за забором творится- узнать так и не удалось.
Якобы, синагогу строят. Или уже построили. И даже помещение для знаменитой «Библиотеки Шнеерсона».
Тот, кто жил в девяностые помнят историю с этой библиотекой.
Шнеерсоны собрали огромную библиотек. 12 тысяч древнееврейских книг и около 50 тысяч редких документов и манускриптов.
После победы СССР в Великой Отечественной войне собрания Шнеерсона были перевезены в Москву.
В начале 1990-х годов любавические хасиды из Нью-Йорка начали добиваться возвращения им «библиотеки Шнеерсона». Даже пытались захватить документы силой.
Высший арбитражный суд на волне перестройки обязал вернуть хасидской достояние законным обладателям. Хранитель архива отказался.
Но хасиды из Нью-Йорка не унимались. До сих пор бодяга идет.
В 1998 году к премьер-министру России обратился президент США с просьбой возвратить хасидам собрание Шнеерсона. В 2005 году члены Сената и Конгресса США подписали официальное обращение к Путину.
В 2010 году Федеральный суд Вашингтона принял решение. Возвратить книги хасидам.
Но теперь уже наши это решение не признают.
Может теперь эта тяжба закончится. Когда нашлось исторически законное место для библиотеки.
Попасть во «Двор Шнеерсона», оказывается все-таки можно. Если заранее договориться. Но для этого надо быть хасидом. Или, по крайней мере, иудеем.