Найти в Дзене
Святые места

«Ибо кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет». Евангелие дня с толкованием

В этот вторник во всех храмах читают семнадцатое зачало Евангелия от Марка, где Господь нам говорит: «И сказал им: замечайте, что слышите: какою мерою мерите, такою отмерено будет вам и прибавлено будет вам, слушающим». О чём же здесь речь? Много о чём. Во-первых, и про осуждение. Если мы другого судим строго, нас будут судить строго и прибавлено будет нам, потому что мы слышали и не послушались. А если судим милостиво, оправдываем человека, и нас Господь оправдает и помилует, и прибавлено будет нам. И так обо всём. Если человек проявляет радушие или щедрость и, видя нищего, думает, сколько же подать ему, какой мерой мерит, такой мерой и получит, и прибавлено будет нам слушающим. Всегда нужно замечать: мы это услышали, и к нам это относится. И дальше Он добавляет: «Ибо кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет». О чём же речь? Что иметь-то нужно, чтобы не отнялось то, что имеешь? Кто имеет усердие к тому, чтобы поступать по слову Господнему, тому д

В этот вторник во всех храмах читают семнадцатое зачало Евангелия от Марка, где Господь нам говорит:

«И сказал им: замечайте, что слышите: какою мерою мерите, такою отмерено будет вам и прибавлено будет вам, слушающим».

О чём же здесь речь? Много о чём. Во-первых, и про осуждение. Если мы другого судим строго, нас будут судить строго и прибавлено будет нам, потому что мы слышали и не послушались. А если судим милостиво, оправдываем человека, и нас Господь оправдает и помилует, и прибавлено будет нам. И так обо всём.

Если человек проявляет радушие или щедрость и, видя нищего, думает, сколько же подать ему, какой мерой мерит, такой мерой и получит, и прибавлено будет нам слушающим. Всегда нужно замечать: мы это услышали, и к нам это относится.

И дальше Он добавляет:

«Ибо кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет».

О чём же речь? Что иметь-то нужно, чтобы не отнялось то, что имеешь?

Кто имеет усердие к тому, чтобы поступать по слову Господнему, тому дано будет. Господь подаст и помощь Свою благодатную, и дары Духа Святого, и всё, что необходимо к исполнению заповедей Божьих. А кто не имеет усердия исполнять то, что Господь велит, у того отнимется и то, что он имеет, то, что было ему даровано, чтобы мог проявить то, за что бывает награда, — отнимется у него это всё.

Потому самое главное, имея даже совсем немногое, всё-таки с усердием этим имеющимся давать той меры, в которой получим с преизбытком обратно. И, имея себе это в виду, добавляются некоторые важные притчи.

И сказал: Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю, и спит, и встает ночью и днем; и как семя всходит и растет, не знает он, ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе.

Это семя — слово Божие. Если оно посеяно в доброй земле, то само собою возрастёт.

Мы об этом знаем. Заповеди Божии, которые мы соблюдаем, — это условия, при которых вырастет то, чего не было. Как из одного зерна взойдёт зелень, колос и полное зерно в колосе? Земля сама собою производит.

Поэтому не должен отчаиваться и говорить: «Как же я буду тем, чем я должен быть, если я вижу, что я совсем не таков?» Начни с усердием поступать, и увидишь, каков будет плод, а точнее — плоды во всей полноте, в полном колосе.

Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва.

Вот созрел, и вся полнота плодов созрела для Царства Небесного. Можно входить, а до того времени Господь ждёт.

Вот очень важный момент смерти человека. Если плодов уже больше не принести, человек, не родив и не собираясь никакими болезнями, никакими обстоятельствами жизни не подвигается к тому, чтобы начать приносить плоды, начать хотя бы сохранять то зерно, которое в него попало, чтобы было пригодно к росту. Тогда его жизнь заканчивается. Но если ещё надежда есть, что возрастёт, Господь подаёт время. Потому всегда Бог знает, когда человека взять с земли.

Именно поэтому грех убийства и самоубийство — очень тяжкий грех. Человек не в состоянии полного колоса, созревший, когда он не может уже больше ничего достичь, входит в вечность, а в том, в котором застигла его эта наглая смерть через убийство или через самоубийство.

И сказал: чему уподобим Царствие Божие? или какою притчею изобразим его? Оно — как зерно горчичное, которое, когда сеется в землю, есть меньше всех семян на земле; а когда посеяно, всходит и становится больше всех злаков, и пускает большие ветви, так что под тенью его могут укрываться птицы небесные.

Подобно зерну на поле, которое всходит неизвестно как, и подобно зерну горчичному, которое становится большим деревом. Вот так. Потому засевать должно всегда и постоянно и давать возможности семени расти.

И таковыми многими притчами проповедывал им слово, сколько они могли слышать. Без притчи же не говорил им, а ученикам наедине изъяснял все.

Скажет кто-нибудь: «А почему всем не изъяснял всё?» А Он объяснял, тем кто захотел и остался. И переспросил, и сказав: «А что же это значит?» Тот и становится учеником Господним.

Кто желает учиться, который не удовольствуется тем, что ничего не понял, и не скажет: «Ну и ладно, не понял я, и пусть будет так». Но тот, который пытлив и желает научиться от Господа Царствию Небесному, обязательно становится Его учеником и от Него научается всему потребному для жизни вечной.

Подписывайтесь на наш канал в Telegram «Евангелие на каждый день»👇

Евангелие дня

Текст основан на видео с канала «Священник Валерий Сосковец». Читайте ещё: