Как и обещала, провожу отдельный иконографический разбор иконы ЦМИАР, которая показалась мне особенно интересной.
Первое, что бросается в глаза - это меч и духовой инструмент, которые Царь Христос держит ртом, как древнегреческий авлос. Начнем с меча: это отсылка на Апокалипсис 19:15
Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасёт их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя.
И изъ устъ Его изыде оружiе остро, да тѣмъ избiетъ языки: и Той упасетъ я жезломъ желѣзнымъ, и Той перетъ точило вина ярости и гнѣва Божiя Вседержителева.
Et de ore ejus procedit gladius ex utraque parte acutus, ut in ipso percutiat gentes. Et ipse reget eas in virga ferrea: et ipse calcat torcular vini furoris irae Dei omnipotentis.
Далее - труба, и с ней сложнее. На мой беглый взгляд, данная деталь может отсылать на восьмую главу, а точнее, на одну из семи труб Апокалипсиса, в которые трубят семь ангелов, вызывая бедствия.
Фланкируют Царя Христа 7 светильников - это уже отсылка на Откр. 1 :20
Тайна семи звезд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильников [есть сия]: семь звезд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей.
Тайна седми звезд, яже еси виделъ на десницѣ Моей, и седмь златых светильников: седмь звездъ – ангели седми церквей, и седмь светильниковъ – церквей седмь
Sacramentum septem stellarum, quas vidisti in dextera mea, et septem candelabra aurea: septem stellae, angeli sunt septem ecclesiarum: et candelabra septem, septem ecclesiae sunt.
В левой руке Царя-Архиерея - Писание и ключи, которые отсылают к следующему стиху (Откр. 1:18)
и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти.
Азъ есмь Живый и мертвый, и се живъ есмь въ веки векомъ, и имѣю ключи смерти и адова
et vivus, et fui mortuus, et ecce sum vivens in saecula saeculorum: et habeo claves mortis, et inferni.
В правой руке у Господа - 7 звезд:
Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей.
и держя въ руцѣ Своей деснѣ́й седмь звѣздъ: и изъ устъ Его мечь обоюду остръ изостренъ исходяй: и лице Его якоже солнце сiяетъ въ силѣ своей.
et habebat in dextera sua stellas septem: et de ore ejus gladius utraque parte acutus exibat: et facies ejus sicut sol lucet in virtute sua.
То, что Иоанн коленопреклонённый, тоже неспроста:
И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я есмь Первый и Последний,
И егда видѣхъ Его, падохъ къ ногама Его яко мертвъ. И положи десницу Свою на мнѣ́, глаголя ми: не бойся: Азъ есмь Первый и Послѣднiй
Et cum vidissem eum, cecidi ad pedes ejus tamquam mortuus. Et posuit dexteram suam super me, dicens: Noli timere: ego sum primus, et novissimus,
Ну и в заключении напомню, что Царь Христос одет во архиерейские одежды не просто так, а потому что, как и "Maiestas Domini", одеяния сии говорят о царственности и "Великий Архиерей по чину Мелхесидека" (Псалом 109:4).