Пока поднимаемся по 211 ступеням, переводим дух и прогуливаемся по древней крепости, самое время поговорить об истории города Дербента.
Первое упоминание Каспийских ворот — наиболее древнего названия Дербента — относится к VI в. до н.э., говорят нам кривдоплёты. Якобы это название приводит «известный» и очень древнегреческий географ Гекатей Милетский. Куда его поместить на реконструированной хронологической шкале – становится понятно, если учесть, что этот Гекатей считается ближайшим предшественником более знаменитого Геродота ~ H-ORD-ота, т.е. (Х)ОРДынского писателя. Фоменко-Носовский помещают Геродота в XVI век – стало быть, Гекатея Милетского можно условно поместить в XV век. В эту эпоху труднодоступные земли Кавказа действительно активно обживались.
А современный город Дербент, говорят нам, был основан в 438 году н.э. как персидская крепость, состоящая из расположенной на холме цитадели (Нарын-кала) и двух идущих от неё к морю каменных стен, которые запирали узкий (3 км) проход между морем и горами Кавказа и ограждали с севера и юга территорию города. В частности, та стена, вдоль которой мы с вами проследовали к лестнице, - южная.
В книге «Разоблачение пророков и царей» в качестве квинтэссенции 1000-страничного исследования, на кончике почти исписанного пера, было установлено, что первое персидское государство образовалось только в нач. XVII в. – усилиями первого персидского шаха Аббаса Великого. Который обнаружил фантомную дубликатность реконструированному русскому правителю «Лже»-Дмитрию Ивановичу Шуйскому-Шеину.
Начало XVII в. – весьма подходящая эпоха для строительства мощной крепости из крупных каменных блоков. Несколькими десятилетиями ранее на Руси – метрополии мировой «Монгольской» Империи – впервые в истории возводят столь же мощные каменные кремли: в Москве, Нижнем Новгороде, Казани, Переславле-Рязанском и др. Это были сооружения по последнему слову тогдашних строительных технологий. Которые из центра постепенно распространились и на окраины Империи. В частности, в самую что ни на есть окраину – в кавказскую глушь Дербента; дальше – только бескрайний Каспий. Возведение почти единовременно столь мощных крепостей по всей Империи было обусловлено тогдашней геополитической ситуацией: в провинциях против Руси зрел Мятеж Реформации, и протестантским мятежникам требовались серьёзные укрепления на случай, если слабеющая метрополия вздумала бы пойти против них карательными отрядами. Кроме того, в нач. XVII в. между новообразовавшимися государствами Персией и Турцией-Оттоманией тоже вспыхнула война – то была династическая борьба между персидским Аббасом-«Лже»-Дмитрием Шеиным, незаконнорожденным в монастыре Суздаля сыном Василия Шуйского = царевича Ивана Юрьевича «Молодого» и опальной царицы Анны-Сююмбике = Евдокии Сабуровой, с одной стороны,
и османским султаном Мурадом Кровавым = Филаретом Никитичем Романовым, с другой стороны. Весь кавказский регион как раз и стал полигоном яростного противостояния русских «турок» и «персов».
Существует легенда, что крепость Нарын-Кала построил Александр Македонский. Правда, историки открещиваются от этого предания – якобы «великий завоеватель» тут никогда не бывал. Однако мне удалось показать, что легендарный завоеватель Александр Македонский – это (безусловно) фантомный дубликат русского царя Никиты Захарьина, 3-й части бумажной склейки «Ивана Грозного». В период 1537-52 гг., будучи в бегстве из метрополии, Никита Романович создал Причерноморскую квази-империю, кольцом земель охватывающую Чёрное море. На базе осколков этого быстро развалившегося государства возникла, в частности, Османская империя.
Поэтому в Каспийских воротах Дербента император Никита «Македонский» ещё как бывал! Учитывая особую географическую важность места, просто не мог не проинспектировать строительство крепости лично.
Нарын-кала (в пер. с фарси – Солнечная крепость), задумываясь как узкие (связанные) врата (по персидски – Дербент), занимает вершину ближайшего к морю холма.
Путь вдоль берега преграждали две параллельные крепостные стены, примыкавшие на западе к цитадели, а восточной оконечностью уходившие в море, препятствуя обходу крепости по мелководью и образуя гавань для судов.
Между отстоящими друг от друга стенами на 350—450 м лежал средневековый город Дербент.
К западу от цитадели на 40 км тянулась Горная стена (Даг-бары), призванная предотвратить обход крепости по горным долинам и перевалам.
Наружные стены толщиной 2,5-3,5 метров, достигающие на отдельных участках высоты 20-25 метров, делают её неприступной крепостью, способной выдержать тяжёлую и длительную осаду.
Известная сегодня крепость выстроена, говорят нам кривдоплёты, в VI в. на Джалганском хребте по приказу персидского правителя Хосрова I Ануширвана («Бессмертный душою») из династии Сасанидов. С 735 г. Дербент и Нарын-Кала стали военно-административным центром Арабского халифата в Дагестане, а также крупнейшим торговым портом и очагом распространения ислама на этой земле.
В традиционной кривдоверсии считается, что при шахиншахе Ирана Хосрове I (501 – 579) государство достигло наибольшего уровня развития и могущества. Время правления Хосрова часто именуют «золотой эпохой» в истории Ирана. Правление Хосрова характеризуется продолжением преобразований его отца Кавада I, направленных на усиление центральной власти, масштабными строительными работами, развитием наук и искусств, а также частыми военными столкновениями с Византией и завоевательной политикой на юге и востоке. Да ведь подобными характеристиками наделяют и другого иранского шахиншаха – Аббаса Великого (1571 – 1629)! Крупный реформатор и полководец, Аббас провёл административные, политические, военные и экономические реформы, в корне изменив государственное устройство, создал регулярную армию и вёл успешные войны с турками (читай – Византией), отвоевав ранее потерянные территории, по сути восстановив доставшуюся ему в наследство фактически разваленную Сефевидскую державу, превратив её в централизованную абсолютистскую монархию. При Аббасе Сефевидская империя достигла наибольшего расцвета и могущества. Ещё при жизни подданные стали именовать его Великим.
В свете глобальной реконструкции мировой истории возникает предчувствие, что «бессмертный душою» ХОСРОВ I АНУШИРВАН (VI в.) – ЭТО ФАНТОМНЫЙ ДУБЛИКАТ ШАХИНШАХА АББАСА ВЕЛИКОГО (1571 – 1629) = «ЛЖЕ»-ДМИТРИЯ ШУЙСКОГО-ШЕИНА.
Таким образом, подтверждается гипотеза, высказанная выше, что дошедшие до нашего времени каменные стены Нарын-Кала выстроены в первой пол. XVII в. при первом и самом почитаемом иранском шахиншахе Аббасе Великом = «Лже»-Дмитрии Шеине. Что, конечно, не отменяет того, что на этом стратегически значимом месте существовали крепости и раньше.
Наверное, в XIV – XVI вв. крепостные сооружения были деревянными, а первая каменная крепость появилась тут в 1540-е гг. при Никите Захарьине = Александре Македонском.
В современной цитадели крепости при входе расположился музей. На стене привлекает живописная картина Л. Летифова «Князь Джеваншир в походе».
Джеваншир - это кавказский Илья Муромец, герой народного эпоса. Кривдоплёты помещают его в информационно недостоверную эпоху VII в. Когда на территории Кавказа якобы существовало выдуманное государство Кавказская Албания. Её также называют на армянский манер Алуанк.
По известным из его кривдобиографии событиям трудно определить, какого реального персонажа фантомно дублирует князь Джеваншир. Но реальную эпоху всё же восстановить можно по одному малоприметному сообщению из кривдобиографии этого Джеваншира.
Согласно Мовсесу Каланкатуаци, за успешное участие в сражении против арабов сасанидский царь Йездегерд III почтил его выше всех: его опоясали золотым поясом, унизанным жемчугом, (навесили) меч, дали ему браслеты на руки, прекрасный венец па голову, жемчужные повязки и много ниток жемчуга вокруг его шеи; одели его в чёрные шаровары… и в шёлковое тканое платье с золотой вышивкой.
[Тревер К. В. Очерки по истории и культуре Кавказской Албании IV в. до н. э. — VII в. н. э.. — М.—Л.: Издательство Академии Наук СССР, 1959]
Ага - получается, что албанский князь Джеваншир - современник и вассал иранского царя Йездегерда III. А что нам известно об этом царе Йездегерде III?
Йездеге́рд III — царь царей (шахиншах) Ирана, последний шах из династии Сасанидов. Внук Хосрова II Парвиза и Ширин, сын Шахрияра, он был вельможами Парса вознесён на шатавшийся трон империи Сасанидов почти мальчиком (до 16 лет) в конце 632 или начале 633 г.
Известна легенда, согласно которой Хосрову II было предсказание, что царство его прекратится при внуке, отмеченном каким-то недостатком. И шахиншах повелел запереть своих сыновей и не давать им возможности сношаться с женщинами. Но Ширин помогла своему сыну Шахрияру, и тот смог встречаться с какой-то девушкой, родившей в итоге сына. Улучив момент, Ширин сообщила тоскующему по внукам Хосрову о том, что у Шахрияра есть сын. Обрадованный дед попросил показать малыша, но увидев, что у того есть изъян на бедре, ПРИКАЗАЛ УБИТЬ МАЛЕНЬКОГО Йездегерда. ШИРИН ЗАЩИТИЛА МАЛЬЧИКА, однако ЕГО УДАЛИЛИ ОТ ДВОРА в Стахр, благодаря чему он пережил бурные годы узурпации власти.
[Дашков С. Б. «Цари царей»]
Боязнь появления на свет младенцев, могущих стать законными по крови претендентами на царский престол, это уникальная подробность, присущая во всей мировой истории только одному реальному персонажу - русскому царю Василию III. Именно он фантомно породил в кривдобиблейском эпосе знаменитого царя Ирода Великого, якобы учинившего ещё более знаменитое евангельское избиение младенцев. А Исус Христос, которого чудом уберегли от этого массового истребления младенцев, как мы теперь понимаем, фантомно дублирует Никиту Романовича Захарьина, сына Романа Захарьина и Ефросиньи Старицкой = Елены Глинской.
Никита Захарьин = Андроник I Комнин (2-я часть бумажной склейки) был зачат в тюрьме. Матери Ефросинье чудом удалось спрятать младенца перед тем, как её сосватали царю Василию III. В реальной истории Василий III ~ Хосров II приходится своему пасынку Никите ~ Йездегерду не дедом, но дядькой по параллельной династической линии.
Изъян на бедре - это, очевидно, преломление евангельской легенды о непорочном зачатии Девы Марии = Ефросиньи Старицкой = «какой-то девушки» в иранской кривдоверсии и последующих родах, как выяснили Фоменко-Носовский, путём хирургического вмешательства посредством кесарева сечения на бедре. Мутное сообщение об изъяне на бедре преломилось также в мифе о Зевсе, который донашивал Диониса, зашив того себе в бедро, а потом из этого же бедра таинственным образом и родил. Зевс - один из 104 обнаруженных Ф.-Н. фантомных дубликатов Христа. Точнее, реального персонажа, фантомно породившего Христа. Согласно Ф.-Н., это византийский император Андроник I Комнин. Мне же удалось показать, что Андроник Комнин сам является фантомным дубликатом. Его реальный прототип НИКИТА РОМАНОВИЧ ЗАХАРЬИН ЭТО И ЕСТЬ ИРАНСКИЙ ШАХИНШАХ (верховный царь над всеми «царями» Великой = «Монгольской» Империи) ЙЕЗДЕГЕРД III. В частности, биография Никиты Захарьина дала заметный слой в евангельскую кривдобиографию Исуса Христа = Зевса. И между прочим, Йездегерда III в списке 104 фантомных отражений Христа нет! Фоменко-Носовский его не распознали. Наверное, просто он не попал в поле их зрения. Отождествление представляется очевидным.
Что ещё известно о Йездегерде III?
В эти годы начались завоевания арабов. Руководимые талантливыми вождями — халифами, сначала Абу Бакром, а затем Умаром, закалённые в боях, дисциплинированные, полные религиозного фанатизма и жажды добычи, варвары-бедуины — выходцы из нищей Аравии, которая не могла их прокормить, с 30-х годов VII века стали наносить жестокие удары своим великим соседям.
В свете сделанного выше отождествления эпох, понимание геополитического расклада сил в Империи в XVI в. подсказывает в качестве отражения фантомных завоевательных походов нищих арабских бедуинов (из VII в.) предъявить карательные походы Руси-метрополии (отнюдь не нищенствующей), направленные на усмирение мятежных провинций. И в частности, походы царя Ивана Васильевича (первой части бумажной склейки «Ивана Грозного») против бежавшего в Крым мятежника Никиты, прихватившего с собой юную супругу царя Анну-Сююмбике.
Как мы теперь понимаем, в 1537-52 гг. Никита Захарьин сколотил мощное квази-государство, кольцом охватившее Чёрное море. Это и есть легендарная империя Александра Македонского. Начавшая свой распад в традиционной кривдоверсии сразу же после смерти молодого полководца. В эту квази-империю входили и земли современного Ирана. На территории же современных арабских стран в XVI в. господствовала пустыня с редкими и действительно дикими бедуинами. Никакого ислама там ещё не было. Не было и «той самой Мекки», где родился пророк Мухаммед. В пустыню Аравийского полуострова Мекку перенесут из Суздаля в XVIII-XIX вв. С теми же паломническими намерениями, что и при создании на территории арабской Палестины в XIX в. «того самого Израиля».
Йездегерд был начитанным и культурным, однако его высокомерие, гордыня и неумение сопоставлять свои требования с реальным положением привели к тому, что шах с завидным постоянством ссорился со своими наместниками, и его влияние падало по мере того, как он, преследуемый завоевателями, перебирался из города в город. На каждом новом месте он вёл себя так, как будто по-прежнему был всесильным владыкой страны, а не убегающим от врагов изгнанником, что в сочетании с военными неудачами отвратило от царя многих.
[Дашков С. Б. «Цари царей»]
Царь Никита Грозный тоже характеризуется начитанным и высокомерным правителем. И, как мы теперь понимаем, в молодые годы он тоже был изгнанником, постоянно скрывающимся от преследований верховного царя Ивана Васильевича.
Мало-помалу маршрут странствий царя привёл его на окраину бывшей великой державы — в Мерв. Он прибыл туда, привезя с собой остатки сокровищницы и обширную библиотеку. Марзбан Махуйе организовал Йездегерду замечательный приём, но, как сходятся большинство средневековых историков, его покорность была неискренней: марзбан желал овладеть казной шаха. Среди приглашённых ко двору был тюркский князь Бижан-Тархан, предоставивший помощь своей дружины. Шах принял его с честью, но когда тюрок попросил у Йездегерда в жёны его дочь, тот возмутился. «Ты только раб из рабов моих, — написал он в ответ, — что дало тебе смелость свататься ко мне?» Махуйе, РАЗЖИГАЯ ОБИДУ Бижан-Тархана, прокомментировал царское послание так: «Это тот, кто прибыл разбитым изгнанником и ты облагодетельствовал его, (желая) чтобы вернулось к нему его царство, (и вот) он написал тебе то, что написал». И ОНИ СГОВОРИЛИСЬ УБИТЬ ЕГО.
Тюрки напали на немногочисленную свиту шаха и разогнали её. Йездегерд устремился в город, но марзбан приказал запереть перед ним ворота. Усталый шах решил заночевать на какой-то мельнице в окрестностях города и попросил хозяина его спрятать, а мельницу запереть и не работать на ней. Тот ответил, что ЕСЛИ ЕМУ ЗАПЛАТЯТ за вынужденный простой 4 драхмы, он откроет двери. Шах дал деньги и вошёл. А ночью мельник, то ли НАДЕЯСЬ НА ПООЩРЕНИЕ Махуйе, то ли из-за соблазнения драгоценностей царя, совершил неслыханное для перса святотатство — зарезал гостя-Сасанида во сне, а труп бросил в арык, где его и обнаружили. Так бесславно закончилась история великого рода Сасанидов.
[Ахмад ал-Балазури. Книга завоевания стран. § 315. // Восточная литература]
Вам этот рассказ ничего не напоминает? Да это же пересказ евангельской легенды о предательстве Христа Иудой из Кириафа! Тот тоже из-за какой-то обиды на своего Учителя (считай - властелина) СГОВОРИЛСЯ с иудейскими священниками УБИТЬ безвинного святого. И ПРОДАЛ ЕГО за 30 тетраДРАХМ. А в иранской кривдоверсии некий Махуйе (прости, господи!) сдал своего повелителя, да ещё некий мельник ПРОДАЛ приют для беглого властелина за 4 ДРАХМЫ. 4 - это ТЕТРА. Инфляция в умах кривдосочинителей.
В евангельской версии Иуда, осознав, что непоправимо согрешил, предав Христа, не вынес мук раскаяния и добровольно повесился. В реальной жизни предатели никогда не раскаиваются до состояния самоубийства. Их безжалостно убивают благородные мстители.
Махуйе, за причастность к убийству шаха, тюрки Бижана отрубили руки и ноги, отрезали уши и нос и оставили умирать на солнцепёке. Затем труп Махуйе сожгли на костре, вместе с тремя его сыновьями.
[Фирдоуси «Шахнаме»]
Чрезмерная, кровожадная жестокость - другая крайность неправдоподобного кривдосочинительства.
Так или иначе, но подметим, что Никиту Захарьина = опричного воеводу Алексея Басманова, давшего заметный вклад в кривдоевангельское жизнеописание Христа, тоже убили. Но только не втихаря, а прилюдно казнили.
Приведённых аргументов, в принципе, достаточно, чтобы ОТОЖДЕСТВИТЬ ИРАНСКОГО ШАХИНШАХА ЙЕЗДЕГЕРДА III (624 - 652) С РУССКИМ ЦАРЁМ НИКИТОЙ РОМАНОВИЧЕМ ЗАХАРЬИНЫМ (1522 - 72). Хронологический сдвиг эпох составляет примерно 900 лет. При этом дата смерти фантомного Йездегерда совмещается с 1552 годом - именно в этот год царь Иван Васильевич в результате своего знаменитого похода на Казань (между прочим, родину ислама!) разгромил своего братца Никиту, арестовав того и посадив в тюрьму при своём дворце в Коломенском. Подробнее об этом:
А убьют Никиту позднее - в 1572 г., когда тот будет опричным царём Руси, и его сместит в результате мятежа единоутробный брат (по матери Ефросинье Старицкой) крымский хан Девлет-гирей = Симеон Бек-Булатович (4-я часть склейки «Ивана Грозного»).
При таком отождествлении албанский князь Джеваншир (616 - 81), вассал Йездегерда III, тоже поднимается в эпоху XVI в. и обнаруживает себя наместником Никиты Захарьина-«Македонского» в провинции кавказского Алуанка. В 2021 г. мне удалось обнаружить,
что только в XVI в. при деятельном участии Никиты Захарьина = князя Захаряна на горных территориях Кавказа возникли первые очаги государственности. Один из таких очагов - это и есть т.н. Кавказская Албания, входившая в Причерноморскую квази-империю Никиты «Македонского» и ошибочно отнесённая кривдоисториками в чудовищно несуразную древность VII века.
Подметим, что и сам князь Джеваншир обнаруживает признаки дублирования царю Никите Захаряну. Яркий признак: Джеваншир, как и Йездегерд III, тоже БЫЛ УБИТ В РЕЗУЛЬТАТЕ ЗАГОВОРА феодалов.
Кривдобиография безусловно фантомного Йездегерда III своими событиями навевает сходство с биографией ещё одного исторического персонажа, подробно восстановленной мною в книге «Разоблачение пророков и царей». Очень может быть, что ЙЕЗДЕГЕРД III ФАНТОМНО ДУБЛИРУЕТ не царя Никиту Грозного из XVI в., а КРЫМСКОГО ХАНА ХАДЖИ I ГЕРАЯ = ГЕОРГИЯ КИРДЯПИНА из первой пол. XV в.
После того, как воины Василия Кирдяпы = Руктемира, вторгшиеся в Крым в 1397 г., убили внука Бориса Константиновича = хана Ногая, его сын Едигей = Даниил Борисович (сына которого, возможно, и убили) разгневался настолько, что ПРИКАЗАЛ УБИТЬ в отместку СЫНА Кирдяпы Георгия, гостившего в Крыму вместе с матерью Джанике Слухани = Марией Дмитриевной у её родной сестры Софьи = Джанике-ханым. Однако отважная Джанике-ханым умолила мужа НЕ УБИВАТЬ МЛАДЕНЦА и спрятала его в надёжном месте.
Да ведь тот же сюжет мы видим и в биографии Йездегерда III!
Дед… ПРИКАЗАЛ УБИТЬ МАЛЕНЬКОГО Йездегерда. ШИРИН ЗАЩИТИЛА МАЛЬЧИКА, однако ЕГО УДАЛИЛИ ОТ ДВОРА, благодаря чему он пережил бурные годы...
Бросается в глаза соответствие имён: спасённый младенец Тэгине-бей = Хаджи-Георгий Кирдяпин был из крымского рода ШИРИН - и именно так звали спасительницу фантомного младенца Йездегерда!
Однако, когда спасённый младенец Георгий Кирдяпин = Тэгине-бей = Нур-ад-Дин подрос, он отплатил своему приёмному отцу Едигею Борисовичу чёрной неблагодарностью, воюя на стороне своего старшего брата Ивана = Кадыр-Берди в том роковом сражении 1419 г. под стенами Кырк-Ора при Салачике, когда великий воин Едигей погиб. Тем самым сбылось предсказание Хосрову II в иранской кривдоверсии (см. выше), что на Едигее закончится процветание Золотой Орды. Действительно, после его гибели началась эпоха затяжных противостояний и стычек за наследство разваливающейся Золотой Орды.
Как мы теперь понимаем, в результате многочисленных сражений всех со всеми Казанским и Крымским ханом в нач. 1430-х гг. стал Улу-Мухаммед = Хаджи-Герай = Георгий Кирдяпин (реальный прототип). Однако в сер. 1440-х гг. он будет коварно убит людьми, подосланными Кичи-Мухаммедом = казанским ханом Махмудом. Это убийство нашло своё отражение также в кривдобиографиях фантомного страстотерпца Бориса (XI в.), самаркандского правителя Мирзо Улугбека, князя крымского княжества Феодоро Алексея Мангупского. Вероятно, к этой компании фантомных мучеников теперь добавляется иранский шахиншах Йездегерд III.
Новое предложенное отождествление выигрывает в сравнении с первым по крайней мере по двум причинам. Во-первых, Арабский Халифат (VII в.) находит теперь реальное отражение не в Московской Руси, а в Казани - подлинной родине ислама. Причём, как и в иранской кривдоверсии, ИСЛАМ ЗАРОДИЛСЯ на земле совр. Татарии (строго говоря, не в Казани, а в Булгаре и Биляре) НЕЗАДОЛГО ДО ЦАРСТВОВАНИЯ Георгия Кирдяпина = Хаджи-Улу-Мухаммеда-Герая ~ ЙездеГЕРда III. В Ирано-арабской кривдоверсии Йездегерд III взошёл на персидский престол точно в год смерти пророка Мухаммеда - 632. В реальной русской версии один из основателей исламской религии Исмаил = Семён Суздальско-Булгарский умер в 1405-07 гг., когда Георгий Кирдяпин был ещё отроком. И пострадал Хаджи-Георгий именно от КАЗАНСКОГО (читай - АРАБСКОГО) хана Махмуда.
А во-вторых, высказанная в начале очерка о Джеваншире метафора, сравнивающая кавказского героя с русским Ильёй Муромцем, теперь может оказаться реальностью! В 2014 г. мною установлено, что в действительности былинный Илья Муромец жил в конце XIV - начале XV вв. В частности, молодой Илья принял участие в грандиозной Битве Трёх Родов. Это значит, что по времени своей жизни Илья Муромец мог служить в зрелые годы Георгию Кирдяпину = Хаджи-Улу-Мухаммеду-Гераю.
Итак, ДАГЕСТАНСКИЙ ГЕРОЙ ДЖЕВАНШИР (VII в.) - ЭТО ФАНТОМНЫЙ ДУБЛИКАТ ЛИБО ИЛЬИ МУРОМЦА (нач. XV в.), либо НАМЕСТНИКА В КАВКАЗСКОЙ АЛБАНИИ XVI в. ЦАРЯ НИКИТЫ ЗАХАРЬИНА-«МАКЕДОНСКОГО».
На страницах моей книги «Разоблачение пророков и царей» появляется ещё один персонаж, который мимолётно мог иметь отношение к древнему городу Дербенту из XIV в. Это князь Борис Константинович Городецкий, обнаруживший себя реальным прототипом для безусловно фантомного кривдобиблейского пророка Моисея. В 1359 г. он был замешан в убийстве верховного правителя Империи - владимирского князя Ивана Кроткого. После чего, выкрав драгоценное метеоритное сырьё для изготовления булатного оружия, бежал с верным войском на запад, в безлюдные степи современной Украины, где основал новое государство - Синюю Орду. В 1362 г. Борис-Моисей принял бой с посланным за ним в погоню старшим братом Дмитрием Константиновичем в битве на Синих Водах. В летописях той битвы в числе прочих сообщается о некоем беке Дмитрии из Добруджи.
Вот выдержка из главки книги.
Быть может, ДОБРУДЖА, беком которой выступил в битве на Синих Водах якобы убитый князь Дмитрий, ЭТО ДЕРБЕНТ. Смутной предпосылкой к такому отождествлению навеяло созвучие костяка согласных: ДБРД ~ ДРБ(н)Д, при частом переходе Д в Т и наоборот. Обнаруживается и географическая схожесть: оба топонима расположены на западных берегах двух соседних морей – Чёрного и Каспийского.
Если критически настроенному читателю предъявленных аргументов покажется недостаточно, то вот вам ещё один косвенный аргумент. В сочинённой кривдоплётами многовековой истории Дербента под 730-ми гг. (т.е. из эпохи информационной непроницаемости) говорится об участии евреев города во главе с купцом Сабриэлем, хазарским военачальником, в обращении неразумных хазар в иудаизм. Именно хазарских царей называли беками. До недавней эпохи 1970-х гг. на Кавказе, и в частности, в Дербенте, проживало много т.н. горских евреев, пока крайне вредоносные сионистские настроения не сбаламутили их на репатриацию в новопридуманный Израиль – эту пустыню арабских бедуинов объявили «родиной предков» для обманутых иудеев всех стран.
Спрашивается: как на Кавказе объявились евреи? Теперь мы это понимаем. Во второй пол. XIV в. земли Северного Кавказа, наряду с Кубанью, Приазовьем, Крымом и Причерноморьем, вошли в состав Синей Орды князя Бориса Константиновича = пророка Моисея, «отца» всех евреев. Вот где был подлинный (х)ИЗРаиль = ХаЗаРия! Современным евреям, конечно, вся эта территория не обломится; удел агрессивных сионистов – гнобить несчастных арабов на их родной земле.
Но вот вам, ребята, хазарский бек из Дербента – наш старый знакомый князь Борис-Моисей! Во всяком случае, ни о каких евреях в балканской Добрудже не известно на протяжении всей длинной кривдоистории Болгарии и Румынии. Говорят о еврейских общинах в Бухаресте, Трансильвании; печально известен Ясский погром евреев, учинённый румынскими нацистами 27 июня 1941 г. Но вот о какой-нибудь еврейской общине в регионе Добрудже – ни словечка, ни синь порох! Странным образом евреи, плотно и равномерно расселившиеся во всей Восточной Европе, большой регион Добруджу почему-то обошли стороной. Не для того ли, чтобы в 2023 г. один пытливый ум догадался отождествить древнюю летописную Добруджу с Дербентом?
Вечерело. В крепость удалось попасть за несколько минут до завершения продажи входных билетов. Пробежимся часок по уютной и ухоженной территории.
Поворачиваем направо…
И натыкаемся на руины Ханского дворца.
У наивного посетителя может сложиться впечатление, что дворец очень древний, как хвалёный римский Колизей или не менее понтовый Иерусалим на месте арабской деревушки XIX в. Эль-Кудс. Но нет - даже в традиционной версии честно признаётся, что дворец только ещё был построен в 1768 г. ханом Восточного Кавказа Фатали.
Хотя ещё до этого на том же месте стоял какой-то ханский дом, в котором даже останавливался Пётр I во время Каспийского похода 1722-23 гг. Как известно, самозванец на русском престоле Яан Муш = Пётр «Великий» очень не любил подолгу оставаться ни в Москве, ни позднее в новой столице на Неве, до конца жизни опасаясь разоблачения русской знатью.
Говорят, Пётр I переехал в Ханский дворец из землянки, которую в наше время сделали местной достопримечательностью. Беи Дербента поднесли русскому императору городские ключи на серебряном блюде, покрытом персидской парчой (они хранятся в Кунсткамере Петербурга) со словами:
«Дербент получил основание от Александра Македонского, а потому нет ничего приличнее и справедливее, как город, основанный великим монархом, передать во власть другому монарху, не менее его великому».
Быть может, дарбандские беи знали историю своего города лучше карамзинских кривдоплётов, утверждающих, что Александр Македонский не бывал на Каспии? Другое дело, помнили ль в начале XVIII в. кавказские беи подлинного своего императора Никиту Захарьина. Которого еврокривдоплёты чуть ранее записали в античного эллина Александра.
Живописное описание Ханского дворца дает П.Г. Бутков:
«Ханский дом построен в Нарын-кале, в два этажа, из дикого камня на высоте, которая командует всем городом. Покои, где жил хан и его сестра, состоят в четвероугольнике, так, как в Зимнем дворце. Посредине бассейн. В той части, которая лицом лежит к городу, сделана галерея, продолжением крепостных стен выше всего дома;
вправо, влево и напротив галереи состоят покои наружным амфитеатром, где стены, так, как и в комнатах, украшены живописью. Картины сии представляют: иная сражение древних азиатцев, где председательствующий едет на слонах, иная — любовные свидания, а иная — всадников, догоняющих на лошадях и убивающих саблею оленей и прочих; потолки же украшены цветами…
В комнатах много было небольших зеркал и других украшений… Окна в комнатах составлены из маленьких разноцветных стёкол и кажут наипрелестный вид радуги, а особливо когда солнце лучи свои в стекло бросает. Сии окна с стеклом только к городу, а внутренние без стекол и с занавесями и затворами. Причина сему то, что они не имеют большой стужи и сырого воздуха».
После смерти Фатали-хана в 1789 г. правителем Дербента становится его сын Ших-Али-хан. Во время Русско-Персидской войны 1796 г. крепость была повторно взята русскими войсками под предводительством генерал-аншефа Валериана Зубова, который разместил в цитадели свой штаб. В это время, по описанию П.Г. Буткова, Ханский дворец находился ещё в полной сохранности. Через 10 лет, в 1806 г., когда российские войска вновь овладели Дербентом, город и цитадель представляли собой унылое зрелище. Правление Ших-Али-хана привело в упадок некогда цветущий город Дербент. Вот как об этом сообщает один из участников похода 1806 г.:
«Проломы в стенах заросли мхом, верхняя часть города и ханский дворец, краса Азии и редкость Персии, год от года умножали развалины, причинённые временем и войной, а хан расточал богатства на красивых невольниц и лучшие вина. Ханский дворец был в очень плохом состоянии. Провалившиеся потолки, разломанные камины, остатки бедной живописи, видимые в одной галерее, не удовлетворяют любопытству искателя древностей».
После присоединения Дербента к России в 1806 г. в цитадели размещался российский гарнизон. Ханский дворец и другие здания в цитадели были перестроены под казармы для солдат. Потом дворец был и вовсе разобран.
Бестужев-Марлинский, служивший тогда в кавказской армии, сетовал:
«Угловая комната, в которой великий Пётр жил в ханском доме в крепости Дербента, сохранялась, как она была при нём. Русские всё переделали: не пощадили даже окна, из которого любовался он морем».
В 1828 г. в цитадели были построены гауптвахта, лазарет и склады. Здание гауптвахты в стиле классицизма сохранилось до нашего времени.
После вывода российского гарнизона в 1867 г. большая часть построек цитадели более 100 лет никак не использовалась, превратилась в руины и была в полуразрушенном состоянии. Только в 1970-е гг. в цитадели начались ремонтно-реставрационные работы.
Одна из достопримечательностей крепости Нарын-кала — комплекс ханских бань XVI–XVII вв. Это полуподземные помещения, из которых наверх выходят лишь их высокие купольные своды. Отверстия в них служат и источником света для нижних залов. Единственный фасад бань, который полностью выходит на поверхность, — восточный, обращённый к ханскому дворцу. Здесь и расположен вход в бани.
Бани построены из местного жёлтого ракушечника. Устройство топки в банях характерно для персидских бань того времени — оно находится под полом для нагревания не только воды, но и каменных плит основания, а также воздуха. Горячий воздух поднимался по специальной системе керамических труб, обогревая все помещения: два больших зала — холодный для раздевания и горячий для омовения — и несколько малых помещений с бассейнами.
Хан, его жены и ближайшее окружение посещали бани строго по определенным дням недели.
Гремит ключами стражник крепости - нам пора на выход.
Продолжение следует. В следующей части любезному читателю будет предъявлено разоблачение безусловно фантомного поэта Низами.