В Москве 7 сентября состоялся общегородской крёстный ход – так по инициативе патриарха Кирилла решено возродить традицию, прервавшуюся в 1918 году, с приходом к власти коммунистов. Даже по подсчётам недружественных медиаресурсов шествие собрало многие тысячи граждан, а патриотическая общественность оценивает число участников свыше сотни тысяч.
Что можно видеть?
Крёстный ход показал «мобилизационный потенциал» православия. Хотя у православных, в отличие от разных слишком ретивых приезжих, не принято демонстративно совершать «намаз», создавая неудобства окружающим, и вообще, вера считается чем-то глубоко личным, а не транспарантом для агитации, прошедшее мероприятие продемонстрировало, сколько у веры Христовой сторонников.
Отметим, для многих людей участие в Крёстном ходе стало способом манифестации, выражения гражданской позиции. Ведь знаменитые «Русские марши» не проводятся уже давно. Отметим, власти по какой-то причине не допускали на Крёстный ход имперские чёрно-жёлто-белые флаги, несмотря на то, что два года назад такое гигантское полотнище официально поднимали в Петербурге в присутствии президента России, а на СВО с «имперкой» ходит едва ли ни каждый второй.
Судя по всему, крёстный ход станет регулярной акцией в Москве и других городах, объединяя православных, и просто людей, сочувствующих «русской идее». Отметим, в августе этого года в столице Бурятии Улан-Удэ также состоялся масштабный крёстный ход, посвящённый чудотворной Смоленской иконе Божьей Матери. Тогда шествие прошло от Одигитриевского собора по набережной, затем по улицам Куйбышева и Борсоева, вышло на проспект 50-летия Октября, а завершилось в Успенском кафедральном соборе в парке имени героя Советского Союза Сергея Орешкова.
Примечательно, что хотя Бурятия – буддийский регион, а русское население не сказать, что отличается особой религиозностью, шествие получилось довольно массовым – к нем примкнули сотни, если не тысячи, горожан, что для Улан-Удэ довольно прилично.
В общем, эти мероприятия показывают, что православие имеет много сторонников и способно стать в постсоветской во многом ещё атеистической России важной объединяющей силой. А ещё надо помнить, что с религиями действует принцип, описанный Наполеоном насчёт кормления своей и чужой армии. Кто не хочет добровольно ходить в церковь (или дацан, если речь о буддийском субъекте РФ) – рискует потом, добровольно или нет, ходить к каким-нибудь сектантам или ваххабитам.