Сакральные молитвы

Сакральные молитвы

В каждый период жизни существуют какие - то сакральные молитвы.

Они существуют и у верующих и у неверующих. Люди либо разговаривают со своими сердцем, утешая себя какой-то надеждой и кладут её на алтарь собственных желаний, либо приносят своим мысли и надежды в Божьи руки кладя их на алтарь желаний Божьих.

Под словом сакральный я подразумеваю, что когда мы возвращаемся к ним, то в них заключена сама суть жизни, сама суть того, без чего жизнь и не жизнь вовсе. Когда муж молиться о заболевшей тяжелой болезнью жене или мать молиться за ребёнка, который пошёл по плохому пути. Когда в борьбе с грехом христианин все ещё падает, но встаёт и продолжает борьбу с самим собой. Примеров можно привести очень много.

Эти молитвы чаще всего произносятся и становятся уже почти родными. Когда мы молимся о самом важном для нас - сердце особенно оживает и трепещет. Хотя в контексте молитвы как живого обращения к Богу я пока, а возможно и никогда не увижу особой пользы в тех, которые написаны кем-то, конечно же кроме их ценности как литературного богословского произведения, но даже они при достаточном повторении становятся сакральными. Они начинают пропитывать сознания и насыщать его той сутью, которая в них вложена.

Находиться в этих молитвах и тяжело и в самом глубоком смысле блаженно. В них и много боли, но только они и несут единственное возможное утешение. Когда есть только одно возможное утешение - это и бессилие и сила в том, что оно единственное и уже нет путаницы из разных иллюзорных путей.

Не всегда конечно, но в них рождается кусочек мира посреди чумы и страха и поэтому мир этот ощущается как глубочайшая радость даже со слезами на глазах.

Получается ,что молитвы эти, хотя и пропитанны болью, но являются той единственной песчинкой вечного и глубочайшего счастья. Только в них и приходишь к желанию отдать все свое, ради того, чтобы приобрести колечек земли, где есть живая вода и покой. Хотя этот образ и выглядит как рыночная сделка в глазах современного человека, но кто из нас не захотел бы отдать все , чтобы иметь хотя бы надежду приобрести что-то более устойчивое, чем концепцию временной бессмысленности жизни под названием теория Дарвина и беспричинность большого взрыва. Сложность в другом, а именно в том, что ничего своего у человека нет, что он мог бы отдать Творцу вселенной, кроме одного - своего собственного сердца. Так сделал и Спаситель, но у Него было всё, кроме нашего сердца.