После того, как я написала статью об аниме, продолжения которых я жду, я нашла и посмотрела новую версию "Клинка бессмертного" 2019 года. Хоть многие сейчас ругают социальную сеть ВК и разные сервисы и мини-приложения внутри неё, надо признать, что аниме-марафоны очень удобно смотреть именно там. И аккуратно сшитое 24-серийное аниме без опенингов и эндингов с шикарными голосами от Анилибрии - это то, чему определённо стоило посвятить целые сутки.
8,5 часов погружения в жестокое, красивое, реалистичное, разноплановое талантливое произведение в очередной раз напомнили мне, с каких аниме я начала свой путь в мир японской анимации, на каких аниме воспитался мой вкус, какие из них я до сих пор считаю эталоном, с чем сравниваю новые и не очень работы, которые открываю для себя в последние годы. Безусловно, к нескольким аниме первого десятка моего личного рейтинга лучших из лучших тайтлов, просмотренных за 20 лет, добавляется "Клинок бессмертного".
Эта статья не станет началом нового цикла. В ней я просто дам свою личную характеристику всем хорошим тайтлам, которые олицетворяет "Клинок" (далее КБ) и поделюсь достоинствами, которые присущи данному аниме, а также позволю себе несколько ключевых личных тезисов.
Новая версия по всем канонам выглядит как аниме 2000-х. В этом утверждении есть две мысли. Во-первых, хоть заметно высокое качество новой версии, дизайн персонажей, серьёзная атмосфера истории, все развилки делают аниме 2019 года практически неотличимым от старой экранизации 2008 года. Во-вторых, сама история, её персонажи, путь, который они преодолевают, отношения и взаимодействия между собой - всё это делает данный тайтл как бы принадлежащим другой эпохе, где всё было сложнее и представляло себе смесь из множества оттенков, граней и подтекстов.
Мангу-первоисточник автор закончил в 2012 году, и я не раз встречала мнение в разных статьях и видеоблогах, что именно этот год или его года-соседи, 13-ый или 14-ый провели чёткую грань между аниме нулевых годов и современным этапом (как известно, грань, когда заканчивается эпоха, проходит чуть позже момента, когда эта эпоха заканчивается формально). Хироаки Самура создал 30 томов манги, что по масштабу истории и временем начала работы над ней ставит его в один ряд с такими классиками, как Кэнтаро Миура, Массаши Кисимото, Хирохики Араки, Фуюми Оно. Эти авторы начали работу в 80-90-ые годы прошлого века и разрабатывали свои главные произведения на протяжении нескольких десятилетий. У каждого были короткие сторонние произведения, но в первую очередь их знают по единственному тайтлу, прославивших их на весь мир. Правда у Фуюми Оно помимо хита-лонгрида "12 королевств" есть еще культовое ранобэ "Шики" и по "Охота на призраков", но тенденция такова. В прошлом веке часто работали на дальнюю перспективу, опирались на впечатления от мировых конфликтов, главным из которых была Вторая Мировая война. Тогда всё истории для делались "надолго и всерьёз", их успешные аниме-экранизация культовый статус первоисточников не меняли.
Но "Клинку бессмертного" повезло дважды: и первая экранизация была закончена очень аккуратно и правильно, а вторая представляет мир, созданный Хироаки Самурой, не пренебрегая ничем важным и доводя до конца все сюжетные линии.
О сюжетных линиях, прелестях атмосферы, живых и сложных героях я и хочу сказать далее.
В этой истории почти нет однозначно положительных персонажей, но многие персонажи с серой моралью и даже откровенные садисты имеют хотя бы одну сторону, что позволяет проникнуться ими. Можно, пожалуй, утверждать, что наиболее положительные персонажи в "Клинке бессмертного" являются наполовину детьми либо теми, кто ещё не или в силу характера не является в полной мере взрослым. Это в первую очередь главная героиня Рин и - сын одного из людей, причинивший ей боль и убивший родителей - Рэнзо. Более менее благодушный и не замеченный в жестоких убийствах, воришка из отряда преступников, пошедших на сделку с руководителем Мугаи-рю, Кагимурой Хабаки - Синридзи. Но, что характерно, долго он не прожил, и жизнь его до ужасной гибели прошла в постоянном подчинении более сильным. Всё потому что в этом мире нельзя быть слабым. И Рин с Рэнзо погрузились в мир насилия крайне умеренно во многом потому что рядом с ним были взрослые, которые обеспечивали им защиту и относительно благополучную жизнь. Хотя тот период, что Рэнзо был вынужден жить рядом с таким маньяком, как Широ, для первого был если не адом, то точно тем времяпровождением, которое в здравом уме, не захочешь повторять. Рин же по мере течения истории становится сильнее, немного циничнее, но до настоящих свирепых воинов и маньяков ей даже в конце путешествия остаётся очень далеко. Конечно же, так происходит из-за практически неуязвимого Манджи, того самого бессмертного с целым комплектом разных клинков.
Герои являются врагами по изначальному противостоянию позиций и идеологий разных кланов и социальных групп внутри произведения, но по мере продвижения сюжета неоднократно пересекаются и заключают временные союзы. Когда-то еще в подростковом возрасте меня это очень удивляло, что, казалось бы, непримиримые враги, могут в какой-то момент и общаться спокойно, и доверять друг с другом, приходить на вырочку, и почти раскаиваться в будущем, если видят последствия своих поступков или бездействия, когда не остановили более жестоких товарищей от ещё большего насилия. Но это мы сейчас так мыслим с нашей, развиваемой с детства эмпатией, тейками, что "твоя свобода заканчивается там, где начинается свобода другого" и "не поступай с другими так, как не хочешь, чтобы поступили с тобой". А "Клинок бессмертного" показывает мир несколько веков назад, когда ничего такого и в помине не было, ну, если только в самых просвещенных и добродетельных семьях.
Аниме очень реалистично, логично и наглядно показывает, что можно объединиться перед лицом общего врага, что воинская доблесть противника, особенно подкрепленная достойными причинами, может вызывать личную симпатию у твоего противника, но это не помешает ему убить тебя. В преступных группировках есть как садисты, которые любят насиловать и причинять боль, так и те, кто просто выполняет задания и не приемлет лишней жестокости. Что лидер такой преступной группировки может быть при ближайшем рассмотрении не таким плохим парнем и даже искренне переживать за приближенных, да и всех своих подчинённых, не участвовать в самых гнусных поступках лично, но не мешать делать это другим.
Помимо натуралистичных сцен убийств и пыток аниме радует отсутствием щекотливых моменты, связанных с изнасилованием женщин и детей, сексом между возлюбленными, но все при этом демонстрируется или очень коротко, или завуалировано видеорядом, который не смакует, но даёт понять, на что мы смотрим или что было до других сцен. Игра природных стихий, контрапукты сцен насилий и ярких цветов, игра одной из самых смертоносных героинь на сямисэне - такое мало где встретишь, особенно в современных тайтлх. Это не просто перекрёст действий персонажей с окружением, это филигранная поэзия отдельных сцен в аниме.
"Клинок бессмертного" рассказывает о том, что человеком, пусть даже и бессмертным, быть сложно в любые времена. Но сложнее всего тем, кто выбрал путь мести, чтобы хоть как-то заставить себя выжить и стать сильнее. В аниме очень хорошего иллюстрированы следующие утверждения и темы:
1. Некоторым людям месть, особенно если она не доводит человека до превращения в зверя, нужна и позволяет с течением времени осознать некоторые вещи, научиться считаться с грехами мира и своими собственными. Других же она губит даже в малых дозах, таким людям надо выбрать деятельность, связанную с созиданием и распространением знаний и красоты. Таковы мальчик Рэнзо и почти сошедший с ума доктор, ставивший смертельные опыты в тюрьме Кагимуры.
2. Те, кто в момент действия является положительным героем и защищает праведников, ранее мог быть циничным и безжалостным убийцей. Или стать для кого-то таким уже в период своего "исправления". Это касается прежде всего Манджи. Рэнзо вот считает его убийцей и справедливо хочет отомстить также, как и Рин хочет отомстить Итто-рю за убийство родителей через обращение к Манджи.
Мальчик Рэнзо становится небольшим светлым пятном, хоть как-то реабилитирующим законченного садиста Широ. Который жестоко обходился с мальцом, но по-своему был к нему привязан. Своей неуёмной тягой к насилию и покровительством слабого ребёнка он напомнил мне Бедовую Мэри из "Проекта воспитания девочек-волшебниц". Пребывать в угаре насилия и забывать о своей никчёмности в этом угаре, конечно, хорошо, но одиночество и отсутствие восхищения надо чем-то скрашивать.
И Рэнзо потом справедливо спросит Рин, защищающего спящего и обессиленного Манджи и её союзниц, а что, мол, в нём такого особенного, почему вы все такого монстра защищаете. Широ был не хуже и не лучше, но он был практически полностью один, и лишь Рэнзо немного скрашивал его боль и одиночество.
На это в спор вклинивается Магацу и намекает парнишке, что папа его заслужил смерть и был нехорошим человеком. Что, мол, узнай сначала всю правду, а потом принимай окончательное решение. Вообще Магацу Тайто - один из моих любимых персонажей в этой истории. У него есть и здравый ум, и милосердие, и воинская доблесть, и товарищеская честь, и понимание того, куда может завести всех членов Итто-рю их преступная деятельность. Крайне здравый молодой человек, один из немногих членов преступной группировки оставшийся в живых и, проживший, скорее всего, более менее нормальную жизнь за пределами истории. Магацу - хороший пример того, что помимо преданности лидеру и искренней дружбы с ним, надо иметь свою голову на плечах и свое дело, которое позволит не пропасть, когда отойдёшь от преступных дел.
3. Важные темы и события, которые в аниме показывают "заглушением" сцены, мимикой персонажа и фигурами умолчания.
- Широ по-своему заботился о Рэнзо, передавал ему опыт, защищал от других монстров, но при этом применял к мальчику сексуальное принуждение. На это жирно намекают буквально секундный кадр в воспоминании мальчика во время той самой сцены разговора с Рин, её союзницами и Магацу, а также его слова о том, что ему пришлось много чего вытерпеть от Широ.
- Интимная связь между Кагехисой Оноцу и Маки. В этой сцене играет сямисэн, изображены лишь их силуэты на фоне традиционных гравюр с изображением природы, кадрами пейзажей за окном, где они коротают время. Всё показано очень откровенно, но при этом изысканно, грамотно вписано в окружение и символику, акцент делается не фансервисе, а на теме отбреченности двух сильных преступных людей, которые находят любовь, уважение и поддержку друг в друге, но знают, что это не сможет продлиться долго, и счастливой жизни до глубокой старости им едва ли видать.
- То же касается завязки всей истории с изнасилованием матери Рин. Сам жестокий акт не показан, но о том, что именно пережила мать девочки перед смертью, причем пережила на её глазах, говорит несколько раз за сериал и сама Рин, и некоторые персонажи, и главный зачинщик и бенефициар извращенного удовольствия перед тем, как измучить бедную жертву, оставляет на её нежном теле характерную художественную символику.
- Хьякуин - одна из наиболее запоминающихся героинь, перед пытками, которые показали без стеснения, также подверглась изнасилованию, вполне возможно, что групповому, так как во время пыток нам недвусмысленно продемонстрировали кровь, стекающую по ногам из зоны паха. После этого она забеременела и хотела избавиться от ребёнка, но слава Богу, в такой жестокой истории есть светлые моменты. В конце она оставляет ребёнка, поддавшись на уговоры друга, и собирается растить его.
- Перед тем, как испытать все эти муки, Хьяку потеряла Синридзи, которого, если не любила, то во всяком случае была к нему очень привязана. Далее, когда она встречает Рин и помогает ей, то, дабы не расстраивать девочку и самой не бередить раны, говорит, что он оставил их и сейчас живёт лучшую жизнь, что в целом, не такой уж и обман, потому что про тех, кто ушел раньше времени и остался в памяти многих как светлый добрый человек, так и говорят. Это очень сильный в момент в аниме, многозначительный и печальный.
- Красивая, поэтичная, трагическая сцена ритуального самоубийства жены и маленького сына главы Мутаи-рю Кагимуры-сан. Сам по себе персонаж он жестокий, безжалостный, нацеленный на карьеру, идя по головам, с виду равнодушный и крайне циничный, в какой-то момент кажущийся едва ли не хуже Кагехисы Оноцу и его отморозков-приспешников. Но то, как выстроена сцена его последнего разговора с женой и признанием сына о том, что он очень любит отца, а также их внезапная смерть, которую он порывается предотвратить, но не может; то, каким он в принципе показан отцом, его приказы, которые завуалировано оберегают незаконнорождённую дочь, - всё это, как говорится, мое уважение. Сейчас так не делают, эти кадры, эти крик и отчаяние Кагимуры, который мы не слышим, его неподвижная мимика, за которым скрывается ревущий котел отцовских и гражданских чувств - нечто! Если бы я смотрела не аниме, а действие с живыми актёрами, то в пору было бы воскликнуть: Как сыграно! Какой актёр!
В целом, прекрасно всё это аниме, его герои и героини, общее соответствие историческим реалиям, когда старинные самурайские порядки и древняя клановая система разрушалась и уступали время Новому времени, когда из-за границы, отучившись в западных странах, на родину возвращались люди науки, например, врачи, пытаясь найти себя в эпоху великих реформ, когда их передовые знания и достижения часто оказывались не нужны или использовались людьми, весьма далекими от морали. Когда девушки и взрослые женщины, даже рождённые во влиятельных семьях, имеющие боевой опыт, считающиеся опасными и непобедимыми, не могли избежать дополнительные пытки в виде поругания женской чести, презрения, необходимости торговать своим телом в трудные времена, предательства и отсутствия поддержки родственников и влиятельных покровителей, могущих потерять всё в один момент, после того, как судьба, казалось бы, им благоволила.
Кстати, интересно, что из Итто-рю, той самой банды, которую возглявлял Кагэхиса, в итоге в живых остались считанные единицы. И все, кто выжил, смог это сделать не просто так, а чтобы показать авторский посыл. Остался в живых немного тормознутый, но добрейший в душе силач, бывший ранее проповедником; его подопечная девочка, с которой они постоянно сражались вместе. Он выжил благодаря совести и доброте, физической силе и успешному эксперименту с пересаживанием клеток Манджи (несмотря на общую сверхъестественность силы, то, что касается лично героя, выглядит вполне правдоподобно). Она выжила, потому что вовремя покинула Итто-рю, подружилась с Рин, с детства была дикаркой и отличалась бойким нравом, то есть, с одной стороны, смогла вовремя схорониться и переждать сложные времена, с другой, опять же в силу характера и обстоятельств её жизни - такое удачное стечение обстоятельств не выглядит как рояль в кустах.
Ещё выжил эпизодический участник Итто-рю, темнокожий эмигрант, который прибился к банде потому что за пределами Японии был скорее всего не грамотен и брошен или продан рабовладельцами, а внутри Японии просто искал покровителей, мало что понимая. Случайно выжил или сбежал в пылу резни, потом наткнулся на великана с девочкой, и они вместе пошли искать пристанище и обустраивать жизнь после всех катаклизмов.
Наконец, уже упомянутый Магацу, который изначально не был ни кадровым военным, ни ронином, а с детства натерпелся от влиятельных господ, захотел почувствовать силу и товарищеское плечо, сошелся с харизматичным Кагехисой еще в детстве и просто пошёл за ним, отчасти по личной симпатии, отчасти по инерции. Ещё задолго до развязки Магайу временно покидал Итто-рю, открыто говорил лидеру о том, что он от сохи, и его дело работать на земле, а не участвовать в бесконечных боях и стремится к переделу влияния и власти, и Оноцу, кстати, его не останавливал. В критические моменты Тайто всегда приходил на помощь другу и своему господину, но никогда не забывал о своем интересе и в тот момент, когда сражаться больше не нужно было, просто отошёл от дел и занялся земледелием.
Само же Итто-рю является метафорой перемен в обществе, стремления сделать государство и армию своей страны более сильной и боеспособносной, разрушения или по крайней ослабления сословной системы, пиитета перед товарищеским братством в самом крайнем его выражении, которое переходит в разрушение, самолюбование посредством жестокости и разгулья, культом молодости. В Итто-рю принимают всех желающих от стариков до подростков, от известных выходцев из именитых родов до безродных выскочек, от прославленных воинов до изгоев общества и презираемых эмигрантов, от честных и добросовестных воинов до насильников, маньяков, психопатов и всякого социального отребья. Но преимущественно в рядах этой организации состоят молодые парни, у которых кипит кровь и играют гормоны с мускулами, но по тем или иным причинам их не принимают в армию, благородные кланы, в обществе или они туда даже не стремятся. Они не лишены воинской чести и патриотизма, но куда важнее для них достичь личной славы и боевого мастерства, именно поэтому они используют любое оружие, которое только может быть задействовано в бою и принести победу, а не мечи, катаны и прочие чисто самурайские типы оружия, которые признаны в обществе достойными. И вся эта организация, до поры до времени, сокрушающая один влиятельный клан за другим и множество боевых школ, в конце падает жертвой не столько правительственных войск, сколько узкой группы таких же мотивированных людей, которые принесли им заслуженную кару и истощили в боях. В конце концов, лучших в плане битв молодых аксакалов не пропустило вперёд само время, потому что время для прогрессивных идей и полного разрушения традиционных сословий еще не пришло, хотя уже видны предпосылки знаменитой эпохи Мэйдзи (в Японии это период середины 19 века сродни нашим реформам Петра I).
Интересно, что в аниме одним из тех, кто продержался дольше всех и погиб последним был пожилой учитель Кагэхисы, которой, как выразился его благодарный ученик, и есть сердце Итто-рю и его настоящий лидер. Как сокрушался старик, он устал видеть гибель молодых перспективных парней и хотел бы быть свидетелем победы своего протеже Оноцу-младшего, однако, как уже было сказано, еще не пришло время для таких объединений, как Итто-рю. В манге он и вовсе выжил, хотя остался сильно покалеченным после все битв, учиненных Кагэхисой. Это весьма симптоматично, что выжил человек в годах, опытный воин, который осознаёт необходимость перемен, но умеет и ждать, и заключать компромиссы, а все бравые ребята, типа Кагэхисы останутся лишь в легендах для будущих поколений, которым еще только предстоит через 50-100 застать и приблизить настоящие перемены в обществе и увидеть своими глазами плоды прогресса и либеральных идей, мирного и плодотворного синтеза идеалов и принципов прошлого с развитием идей настоящего и будущего. В этом состоит важнейший социальный подтекст автора, что очень характерно. Он начал создавать "Клинок бессмертного" в 1990-х годах, а закончил в начале второго десятилетия XXI века, когда идеалы Итто-рю постепенно входят в жизнь. Здесь я имею ввиду, конечно же, не разгульный бандитизм отморозков и беспризорную агрессивную моложь, а стремление к развитию, адаптацию своей силы к любым реалиям, желание прославить себя и быть полезным государству, способствовать его силе, заслуживание авторитета не через принадлежность к славному роду, а готовностью рисковать и бросать вызов социальной иерархии. Это по-современному, но в то же время исторически необходимо, чтобы Япония не застревала в развитии и использовала знания и опыт разных людей и организаций прошлого, в том числе тех, чья жизнь и деятельность послужила прообразом для Итто-рю.