Обратите внимание, что многие великие мужи Ветхого Завета рождались у состарившихся родителей.
Почему так происходило?
Иоанн Златоуст святитель
«Снова хочу вести вас к обычной трапезе, и предложить вам угощение из слов Моисея, а лучше сказать — из слов Духа, потому что не сам от себя Моисей излагает нам свое повествование, но по внушению Святого Духа.
Итак, посмотрим и сегодня, чему он поучает нас. Ведь он не без причины и не без цели излагает нам жития праведных, а с тем, чтобы мы подражали добродетели их, и были последователями их совершенств.
ПИСАНИЕ БУДЕТ ПОВЕСТВОВАТЬ ВАМ О НЕПЛОДИИ РЕВЕККИ, и о том, что только по молитве праведника [Исаака] она начала рождать детей, то, вот оно и хочет изобразить вам всю силу терпения Исаака, и с точностью обозначить время, в продолжение которого он был бездетен, чтобы и мы, подражая праведнику, так же неотступны были в молитвах к Богу, когда чего–нибудь у него просим.
Этот праведник [Исаак], столь добродетельный и пользовавшийся таким благоволением от Бога, проявлял столь великое усердие и твердость духа, непрестанно умоляя Бога разрешить бесплодие Ревекки.
Что же скажем мы, обремененные множеством грехов, и не обнаруживающие в себе ни малейшей доли (добродетелей) праведника?
А когда явится у нас не надолго некоторое усердие, то МЫ СМУЩАЕМСЯ И ОТСТУПАЕМ ОТ ПОДВИГА, ЕСЛИ НЕ БУДЕМ УСЛЫШАНЫ ТОТЧАС.
Поэтому убеждаю вас: поучаясь событиями в жизни этого праведника [Исаака], никогда не перестанем умолять Бога о снисхождении к нашим прегрешениям; покажем пламенную ревность и не будем нетерпеливы, не обленимся, если не тотчас будем услышаны.
Может быть, Господь медлит, научая тем нас неослабному прилежанию (в молитве) и хочет, чтобы мы и за терпение получили награду. ОН ЗНАЕТ И ВРЕМЯ, В КОТОРОЕ ПОЛЕЗНО НАМ ПОЛУЧИТЬ ЖЕЛАЕМОЕ.
А сами мы не так знаем, что полезно для нас, как знает это Он, ведущий самые тайные помышления каждого. Поэтому не должны мы и много испытывать, много рассуждать о том, что бывает от Бога; а за все выражать Ему нашу признательность и удивляться добродетелям праведников.
И что удивительно, – не Ревекка только была бесплодна, но и мать праведника, Сарра; и не только его мать, но и невестка – разумею Рахиль, жену Иакова.
Что значит такое СОБРАНИЕ БЕСПЛОДНЫХ?
Все они праведны, все добродетельны. Много они восхваляются в Новом завете, много прославляются и в Ветхом. Во всех отношениях они славны и имениты: и, однако же, все имели жен бесплодных, и долгое время были бездетны.
Какая же это причина? Та, ЧТОБЫ ТЫ НЕ ВПАДАЛ В НЕВЕРИЕ, КОГДА СЛЫШИШЬ, «ДЕВА» РОЖДАЕТ нашего Владыку.
Приучи свой ум, — как бы так говорит Писание, — здесь примером бесплодных, и, видя, как устаревшая и бесплодная утроба разверзается благодатью Божьей для деторождения, не удивляйся, когда потом слышишь, что родила Дева. Или — лучше — удивляйся, изумляйся, но, верь чуду.
Образ пришествия на землю Господа должен быть выше нашего, так как то было пришествие царское. В рождении Он должен был иметь нечто общее с нашим рождением, но иметь и отличное от нашего.
И то, и другое совершилось; а как — выслушай. Иметь во чреве — свойственно природе человеческой; но зачатие без совокупления — выше человеческого естества.
Для того–то и бесплодны были те жены, чтобы мы веровали рождению от Девы, чтобы и она сама руководилась (их примерами) к вере в данное ей благовестие и обетование. Послушай, что говорит ей ангел: «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя».
Без сомнения, для удостоверения Девы он указал и на бесплодную жену. А иначе, для чего бы он привел ей в пример рождение ее родственницы и для чего сказал: «называемая бесплодной»?
Всем этим он руководит ее к тому, чтобы она уверовала в благовестие; для этого упомянул и о возрасте (Елисаветы), и об изнеможении природы».
У всемогущего Творца слово и осуществление этого слова — тождественны между собой, так как для Бога не существует никаких препятствий, которые могли бы помешать выполнению Его воли.
Поэтому Его Слово есть закон для бытия:
«ибо Он сказал, – и сделалось; Он повелел, – и явилось» (Пс. 32:9).
Вспомним, что и Исаак родился сверхъестественным образом.
ФИЛАРЕТ (ДРОЗДОВ) СВЯТИТЕЛЬ:
И призрел Господь на Сарру, как СКАЗАЛ; и сделал Господь Сарре, как ГОВОРИЛ. (Книга Бытия 21: 1)
«Как сказал» — «как говорил». Этим подчеркивается, что обетование Божье исполняется непременно и точно.
А также открывает истинный образ рождения Исаака. Его рождение относится первоначально не к Аврааму и Сарре, не к природе или заслугам человеческим, но к Слову Божию. Они имели благословенный плод чрева, потому что Бог глаголал* в них Свое всеплодное*: "да будет".
Справедливость требует, чтоб и все блага, получаемые от Бога, первоначально и единственно были относимы к Его слову, обетованию, благодати.»
5. Кто, как Господь, Бог наш, Который, обитая на высоте,
6. приклоняется, чтобы призирать на небо и на землю;
7. из праха поднимает бедного, из брения возвышает нищего,
8. чтобы посадить его с князьями, с князьями народа его;
9. неплодную вселяет в дом матерью, радующеюся о детях? Аллилуия! (Псалтирь 112:5-9)
Словарик
Глаголал — происходит от слова «звучать» - произнес (слово).
Всеплодное — Слово Божье дает жизнь. («И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь»(Книга Бытие 1:22)).
Призирать — взглянуть со вниманием, милосердно. Противоположное — прЕзирать.
