Эта сказка — переработка средневековой повести отоги-дзо:си «Девушка с чашей на голове», рассчитанная на детей младшего возраста. Она была опубликована в 1931 году в ежемесячном журнале «Детский клуб» (Ё:нэн-курабу, 幼年倶楽部), издательства Kodansha. Сказка занимала четыре выпуска и была обильно иллюстрирована.
Хатикадзуки-химэ
Как сложится судьба благородной барышни, на чью голову надели чашу?..
Давным-давно в одном краю жил очень богатый самурай.
Ни в чём не было у него недостатка,
но было одно-единственное горе,
и стоило самураю вместе с женой,
подумать о нём,
как впадали они в тоску и печаль.
Печалились они о том, что не родились у них дети.
И потому, хоть и было у них много денег
и жили они в прекрасном доме,
оба чувствовали себя
одинокими и несчастными.
День и ночь молились они богине милосердия Каннон
и, почтительно сложив ладони, просили:
«Пожалуйста, ниспошли нам дитя».
Была услышана их мольба или нет,
но вскоре у жены
родилась прелестная маленькая химэсама.
Усадьба, где прежде целыми днями стояла звенящая тишина,
ожила, наполнилась звуками —
и утром, и вечером раздавались в ней детский смех и плач.
Прекрасная химэсама росла крепкой и здоровой,
вот уже исполнилось ей тринадцать лет.
Смотрели отец и мать,
как растёт их дочь всё выше и выше,
и радовались, говоря:
«Нет на свете людей счастливее нас».
Однако пришла беда.
Мать, слегка простудившись,
тяжело заболела.
Вместе с отцом химэсама
ухаживала за ней днём и ночью не покладая рук,
но матери становилось всё хуже и хуже.
И вот настал печальный миг,
когда стало ясно, что ей не пережить даже одну ночь.
Слабым голосом мать промолвила:
«Милая моя доченька…
Как хотелось мне дожить до того дня,
когда станешь ты прелестной невестой.
Увы, ничего не поделаешь».
С этими словами, взяла она лакированый ларчик, стоявший у изголовья,
возложила его на голову химэсама,
а поверх надела вдобавок
большую чашу.
И края этой чаши
полностью скрыли девичье лицо.
Здесь не поясняется почему мать надела на голову дочери чашу, но в исходной повести и народных сказках по мотивам, есть упоминания, что таково было требование богини Каннон, которая тринадцать лет назад явилась матери во сне, прежде чем исполнить её желание и даровать ей ребёнка — будущую Хатикадзуки. В некоторых историях именно Каннон чудесным образом посылает эту чашу матери.
И, постепенно погружаясь в забытье, мать уснула навеки.
То была печальная-препечальная ночь.
Тело матери остыло и похолодело навсегда,
и сколько её ни звали,
уж больше никогда не открывала она своих глаз.
Вот и завершились похороны.
Отец решил, —
плохо будет, если не снять с химэсама чашу, —
и стал тянуть за неё изо всех сил,
бил её, колотил, дёргал туда-сюда,
но как ни старался — не снималась чаша.
Будто прилипла она к голове.
Все смеялись над девушкой и приговаривали:
«Ну раз чашу на себе носит, значит, Чашеноска-Хатикадзуки она!
Эй, барышня-уродина! Эй, Хатикадзуки-химэ!»
В конце концов, даже отцу
опротивела Хатикадзуки-химэ.
И вот однажды
одел он её в одно лишь тонкое плохонькое платье
и велел уйти из дома.
В большинстве других историй отец прогоняет Хатикадзуки по наущению злой мачехи, которая обвиняет девушку в том, что та строит козни против неё. Мнимая неблагодарность дочери до крайности возмущает отца, т. к. идёт против принципа почтительности детей к родителям.
Бедняжка,
сбившись с дороги, бродила и там и сям,
пока не вышла к глубокому омуту большой реки,
и стало ей так невыносимо одиноко,
что бросилась она в речные воды.
====
| Читать дальше →
P. S. Продолжение выйдет через несколько дней.
© пересказ с японского — Алкэ Моринэко, 2025
© текст и иллюстрации взяты из блога 郷愁のイラストレーション, 2011
Все права принадлежат авторам.
© Хякки Ягё: | Ночной парад сотни демонов (основная группа VK) — там вы можете почитать научные и популярные статьи, старинные и новые истории о японских богах, духах и демонах, а также разные сказки: японские, китайские, индийские и других народов, которые имеют отношение к японскому фольклору.