Башкирская земля, край бескрайних степей, гордых гор и стремительных рек, щедро одарила свой народ не только природными богатствами, но и богатой культурой. Одним из самых ярких ее проявлений является башкирский народный танец, в котором переплелись отголоски древних обрядов, воинская доблесть и лирическая душа народа.
Здравствуйте! Меня зовут Рысева Наталия, я участница проекта «По России, танцуя» и это самая долгожданная лекция для меня, так как я занимаюсь в хореографической студии ODONATA, где основными направлениями являются народный танец и региональные особенности русского танца, я точно знаю, на сколько может быть интересен и многогранен танец одного региона! Сегодня я расскажу Вам о региональных особенностях танца Республики Башкортостан!
Лекция составлена совместно с нашим консультантом, Усмановой Салимой Маратовной - этнографом, заслуженным работником культуры Республики Башкортостан.
Башкирский народный танец – это яркое отражение самобытной культуры народа, его истории, быта и мировоззрения.
Многие движения имитируют действия, связанные с традиционными занятиями башкир – скотоводством, охотой, бортничеством и ведением быта. Например, встречаются движения, изображающие скачки на лошадях, бросание аркана, сбор мёда, приготовления национального блюда или прядение ниток. Так же, в танцах часто отражаются природные мотивы – полёт птиц, бег зверей, шелест травы.
В большинстве танцев отсутствует излишняя экспрессивность и суетливость. Движения отличаются плавностью, грациозностью и чувством собственного достоинства и сейчас я расскажу Вам про региональные особенности народного танца Республики Башкортостан.
Восток
Для восточных башкир характерны охотничьи, воинственные обрядовые танцы. В элементы вводят движения, имитирующие бег, скачки, галоп, иноходь, пришпоривание коней. Также в движения вводят элементы владения оружием башкирского воина: луком со стрелами, мечом и саблей.
Танцы исполнялись под аккомпанемент курая, кубыза, под стук подноса, ведра, под голосовое сопровождение — такмак.
К мужским танцам относятся:
- Охотничьи, военные, пастушеские, где исполнитель создавал образ ловкого охотника: уподоблялся коню, преследуемому животному или птице, показывал, как животное убегает от него или падает, поражённое стрелой.
- Распространены танцы, передающие образы птиц. Например, «Кукушка», «Лебедь».
- И, конечно, свадебные. Основаные на круговых мизансценах. Они могли быть связаны с пожеланиями благополучия вступающим в брак или шутливым соперничеством брачующихся сторон, например «Йыуаса», «Киленсек».
Женские танец на востоке- это:
- Обрядовый танец «Казигат» (баш. «Ҡаҙиғәт»). Подражает поведению гусей: женщины танцуют под звуки гармони, мандолины, при этом притоптывая, как гусыни. Танец дополняется частушками.
Юго-восток
Танцы, которые были популярны в юго-восточной Башкирии это:
- «Кукушка». В горной Башкирии танец исполняли только женщины, в степной части — и мужчины. Вероятно, в прошлом «Кукушка» была частью древнего женского праздника «Кәкүк сәйе» — «Кукушкин чай».
- «Сылбыр» — «Цепочка», «Арпа тапау» — «Молотить ячмень». Эти пляски построены на зигзагообразных мизансценах.
- Заимствованные танцы кадрильной формы(«Марш», «Общая», «Алтылы», «Чижик»). Они отличаются обилием круговых, линейных, парных построений.
- Танцы-подражания птицам, веткам деревьев. Исполнители часто применяли трельные движения кистями рук, плечами.
Башкирские народные танцы исполнялись под аккомпанемент думбыры, дунгура, кубыза, курая (иногда сопровождались такмаком).
В женском танце для юго-восточного Башкортостана популярны девичьи танцы «Муглифа», «Зарифа», «Гульназира» (имена девушек).
Северо - восток
Танцы северо-восточных башкир имеют общие черты с хореографией юго-восточных и северо-западных башкир.
Если говорить об особенностях, то это:
- Чередование бесшумных, лёгких и плавных движений с сильными дробями. Основное движение — «переменный ход», удары пятками.
- Использование половозрастных названий. Например: «Ирҙәр бейеүе» — «Мужской танец», «Еңгәйҙәр бейеүе» — «Женский танец», «Әбейҙәр бейеүе» — «Танец бабушек», «Ҡыҙҙар бейеүе» — «Девичий танец».
- Отражение в танцах древних верований. Например, танцы в честь птиц, в честь пробуждающейся природы, шаманские танцы («Танцы по кругу»), отпугивающие болезни, знахарские обряды.
- Использование различных атрибутов. Например, плеть, платки, верёвки, шаль.
Некоторые популярные танцы северо-восточных башкир:
- «Ҡабырсаҡ» — «Ракушка», получил название от обычая украшать одежду речными ракушками.
- Заимствованные пляски. Например, «Барыня», «Сербиянка», «Во саду ли в огороде», «Трепак», «Казачок», «Полька», «Краковяк», «Әпипә», «Сабата» — «Лапти».
На северо-востоке женский танец отражают такие постановки, как — «Зайнабем», «Эпипэ», «Карабай».
Запад
Для западных башкир характерны игровые и бытовые танцы.
В танцах отразились особенности хозяйственной жизни башкир, образное восприятие окружающей природы, древние верования и обряды. Как в мужском, так и женском танцах прослеживается подражательная основа плясовых движений.
Мужские танцы
Изображали охотничьи навыки, воинственность. Исполнители подражали топоту конских копыт, моментам объездки, джигитовки, скачек, иноходи, бегу, различным движениям коня и поведению всадника.
Некоторые примеры мужских танцев:
- «Байыҡ»;
- «Ҡара юрға» — «Вороной иноходец»;
- «Аҡhаҡ ҡола» — «Хромой конь».
Мужские танцы исполнялись коллективно и сольно, обычно на общенародных праздниках, где проводили состязания мужчин в ловкости, стрельбе из лука, силе, скачках, борьбе.
Женские
Изображали различные трудовые процессы: дойку кобылиц, сбор ягод, обработку шерсти, прядение, наматывание нити в клубок, сбивание масла, приготовление кумыса.
Некоторые особенности женских танцев:
- Исполнялись скромно — женщина танцевала, прикрывая лицо платком, её взгляд обращён вниз.
- Большое значение придавалось движениям рук и плеч.
- Дроби исполнялись более мягко, без прыжков.
Женские танцы исполнялись под аккомпанемент курая, кубыза, под стук подноса, ведра, под голосовое сопровождение — такмак.
У западных башкир есть танец «Тунэрэк бейеу» («Круговая пляска»).
Многие движения и элементы танца имеют символическое значение, отражающее мировоззрение башкир.
Несмотря на сдержанность, башкирские танцы отличаются ритмичностью и энергичностью. В движениях чувствуется сила и жизнелюбие народа.
Существуют различные жанры башкирского танца – сольные, парные, групповые, мужские, женские, юмористические, обрядовые. Каждый жанр имеет свои особенности движений, ритма и костюма.
Танцы исполняются под аккомпанемент курая, думбыры, кубыза, гармони и других народных инструментов. Музыка задаёт ритм и настроение танца, подчёркивает его характерные черты.
Важная веха в историю народного танца пришла благодаря великому человеку- Файзи Гаскарову, который стал основоположником профессионального народного башкирского танца.
Он создал и стал первым художественным руководителем всемирно известного Государственного ансамбля народного танца Республики Башкортостан.
Файзи Адгамович Гаскаров (1912-1984) – выдающийся башкирский танцовщик и балетмейстер, он оказал огромное влияние на развитие хореографического искусства Башкортостана и создал множество танцев, ставших классикой башкирской хореографии. Танцы Ф.А. Гаскарова отличаются тщательной изученностью башкирского фольклора, быта и традиций, чтобы на основе этого создать свои танцы. Он стремился сохранить и передать в своих постановках дух и характер башкирского народа.
Мастерским использованием народных движений и элементов: Гаскаров умело адаптировал народные движения для сцены, при этом сохраняя их аутентичность и выразительность. Он обогатил башкирский танец новыми движениями и элементами, основанными на народной хореографии.
Танцы Гаскарова – это не просто набор движений, а целые спектакли, рассказывающие истории, передающие эмоции и создающие яркие образы. Он умело использовал средства сценической выразительности – костюмы, декорации, музыку – для усиления воздействия танца на зрителя.
Гаскаров был не только талантливым балетмейстером, но и выдающимся танцовщиком. Он уделял большое внимание технике исполнения, требуя от артистов высокогопрофессионализма и мастерства.
Примеры танцев Файзи Гаскарова:
"Зарифа" — это самый первый танец башкирского ансамбля. Он очень сложен в исполнении, и до сих пор он каждый раз трогает сердца зрителей.
"Три брата"
Легендарные «Три брата» будто списаны с натуры. Сам Файзи Адгамович говорил, что замысел родился, когда в военные годы в Башкирской кавалерийской дивизии под Сталинградом он не раз наблюдал, как в короткие передышки между боями кто-то растягивал меха гармошки и солдаты, хоть старый, хоть молодой, тянулись к общему хороводу, вкладывая в танец свою удаль, лукавый юмор и неизбывную тоску по дому.
«Три брата» — танец-метафора: три возраста человека – удалая молодость, степенность и сила мужчины в среднем возрасте и мудрость старца.
"Гульназира" Балетмейстер интерпретировал в танце башкирскую народную игру «Йэшерем яулыгым» («Прячу платочек»). По сюжету танца молодой джигит находит у красавицы спрятанный платочек. Обычно «Гульназира» исполняется под аккомпанемент курая.
"Семь девушек" танец основан на древней башкирской народной легенде о семи сестрах-красавицах, девушках смелых, обаятельных и гордых. Плену и неволе они предпочли смерть в волнах озера Культубан. На небо вознеслись их светлые души, став яркими звёздами Большой Медведицы.
"Медный каблук" танец исполняют 4 мужчины. Начинается с дробей каждого исполнителя, в конце которых каждый как бы вызывает оппонента выйти сразиться с ним. В танце изображается мужская сила башкир, их темперамент и суровый характер. «Медный каблук» поставлен в 1990-е годы Рифом Габитовым и считается новым пониманием мужского народного танца: сильным, чеканным, но одновременно глубоким, наполненным внутренней поэзией.
Танцы, поставленные Файзи Гаскаровым, стали визитной карточкой башкирского хореографического искусства и пользуются огромной популярностью как в Башкортостане, так и за его пределами. Они продолжают вдохновлять новые поколения танцовщиков и балетмейстеров и вносить вклад в развитие башкирской культуры.
Благодарю Вас, что дослушали эту лекцию до конца, если Вам есть чем с нами поделиться, то оставляйте комментарии, мы с радостью все читаем и отвечаем на каждый отзыв.
С Вами была Рысева Наталия, Я горжусь своей страной и с большим удовольствием изучаю и рассказываю вам об особенностях культуры Башкирии.
И помните, всякая традиция живет благодаря интерпретации.