День Евпатия Коловрата
Сегодня, в день Евпатия Коловрата, да, есть и такой праздник, хочу рассмотреть образ легендарного богатыря на историческую достоверность.
О Коловрате написано более десятка художественных литературных произведений, множество музыкальных, снят фильм и два мультфильма. Герою возводят памятники, по его подвиге пишут научные труды. И все это, на основании единственного источника, в котором упоминается Евпатий. Причем этот источник литературный, а не исторический. Вот ссылка на этот литературный памятник, перевод со старославянского на современный русский язык.
Размышления о "Повести"
Честно говоря, я был шокирован, когда узнал о единственном источнике, в котором упоминается горой моего повествования. Ни летописей, ни каких-либо грамот с его именем нет.
И что же "Повесть..."? По традиции, не читаю научных трудов, до своего собственного исследования. Не хочу искажать восприятие. Смотрю на все со своей точки зрения, делаю самостоятельные выводы, а уже потом, сравниваю сложившейся взгляд, с мнением историков.
При прочтении "Повести о разорении Рязани Батыем", сразу бросилось в глаза несколько не состыковок по датам и годам жизни описанных в ней исторических личностях. А также присутствие героев, отсутствующих в других исторических документах. Не буду расписывать все неточности, они указаны в комментариях к "Повести".
Но к самому тексту тоже много вопросов.
Во-первых, повесть не оригинал, а "список" (вручную переписанная копия) с оригинала, а скорее всего "список" со "списка". И упоминание Коловрата как "некий вельможа" насторожила. В последствии я узнал, что "списков" не один, и в них Коловрат фигурирует в разных ипостасях, от сановника, до воеводы. Тоже не добавляет достоверности.
Во-вторых, "... и собрал небольшую дружину - тысяча семьсот человек, которых бог сохранил вне города...". А что тогда, по меркам XIII века большая дружина? По прикидкам историков, на момент разорения Рязани, население города составляло 7-8 тысяч человек. Не бьются цифры! Или все боеспособное население Рязани покинули город до начала осады? Тогда к героической обороне Рязани вообще становиться очень много вопросов.
Ну и наконец, смерть Евпатия. То, что это копия гибели 300 спартанцев, видно невооруженным глазом. А подписчики моего ТГ-канала уже знают о проведенных мной параллелях древнерусской литературы с мифологией древних Греции и Рима. Я не утверждаю, что у Батыя не было осадных орудий, наоборот, я уверен, что были. И скорее всего он их не тащил в обозе с самой Орды, а сооружал на месте. Но согласитесь, параллель со спартанцами прослеживается четко. Как в противостоянии малого войска огромному, так и последующее объединение сил против агрессора.
Для меня "Повесть", это пример хорошо написанной агитка XIII-XIV века, призывающая к объединению разрозненных княжеств, для борьбы с внешним врагом.
Исследование закончено, а вопросы остались
Споры идут и среди лингвистов по поводу имени. Предположений много. Можете поискать сами, мне было интересно читать. Мое же мнение, что Евпатий и Ипатий, это одно и то же имя. А Коловрат - просто прозвище намекающие на не дюжую силу. Коловрат - Коловорот. И тут может быть заложен смысл "Ворота из частокола", или, например, "Вбивающий в землю". Да и много как еще.
Все изложенное мне ответов не дало. Для меня личность Евпатия Коловрата, так и осталась таинственной. Но вот имя не дает мне покоя и натолкнуло на мысль погрузиться в изучение летописей с надеждой найти некоего Ипатия/Ипата/Пата обладающего богатырской силой и связанного с Рязанской землей.
История - циклична! Искусство - вечно!