Одним из важнейших аспектов, за счет которых ту или иную школу Айкидо можно относить к традиционным, естественно является именно само наличие традиции. Говоря иными словами, должна присутствовать неизменность передачи определенных основ из поколения в поколение. Что должен включать этот условный перечень?
В первую очередь, это наличие системы в принципе. Систематизация и алгоритмизация, как средство увеличения эффективности любого рода деятельности, это то, без чего организовать единообразное обучение сложным вещам большого количества людей - попросту невозможная задача. И здесь возникает первая проблема. 80-90 процентов школ айкидо (и не только) сейчас практически не обладают этим признаком. Да, отчасти так исторически сложилось, однако были и заметные в исторической ретроспективе мастера, которые вовремя пошли по иному пути. Они систематизировали знания, построение тренировок, подробно описали используемые методы и т.д. и, по моему глубокому убеждению, их школы и последователи смотрятся на порядок убедительнее представителей многочисленных школ, где системность – далеко не главное, либо система вообще отсутствует. Почему? Потому что у большинства последователей отсутствует повторяемость результата, признаки узнаваемости школы, а порой связи с «исходником» вообще не просматривается. Современная наука давно доказала, какие вещи работают лучше, как изучать кинематику и физиологию движения, каковы оптимальные нагрузки, число повторений каждого движения и вообще, оптимальное время для постановки определенных умений, привычек и навыков. Да, здесь непосредственно пересекаются современное научное знания и традиции, существовавшие столетиями. Например, методика, созданная Г.Сиодой и его старшими учениками Кёити Иноуэ и Такаси Кусидой прямо находит многочисленные аналогии и подтверждения своей эффективности в научных трудах 20-21 в.в. Но, это просто один из многочисленных примеров, который ближе всего лично мне. В качестве обратного примера можно взять школы, где передача наиболее эффективно осуществляется только в непосредственной близости от «источника» первичных знаний. Так, в большом числе школ сообщества Айкикай можно видеть, как прекрасная и качественная работа исходит (за редким исключением) только от старших Сиханов и инструкторов Хомбу додзё, однако, если взглянуть чуть дальше, особенно за пределы Японии (или Европы), то ситуация выглядит далеко не так радужно. Очень сложно сейчас узнать ту или иную школу айкидо, глядя на её представителей. И чем дальше от Хомбу, тем ситуация хуже. По факту, никто там давно не следит за чистотой школ. Работает, лоялен, платит? Молодец. Если же смотреть с «нашей стороны», то практически каждый, кто в России достигает черного пояса, начинает считать себя специалистом неземного уровня, которому можно всё. А лояльность кураторов только способствует этому. По сути, линия передачи знаний школы на этом и заканчивается. Каждый начинает жить «своим умом», внедряя и практикуя то, что ему самому кажется важным и правильным. Потому и не похоже на исходник, местами до откровенного трэша, от которого кровь идёт из глаз. Чего же удивляться множеству системных проблем, в которых обвиняют Айкидо все, кому не лень? Именно таким образом и происходит сегментация - по территориальному признаку, по личным качествам инструкторов, их фантазиям и т.д. А то, что тем самым они уходят всё дальше от исходных школ, лишь формально сохраняя лояльность своему Хомбу, для них совершенно не важно. Им вполне комфортно в рамках собственных заблуждений. Благо, что сфера настолько гибкая, что не мешает творить абсолютно любую дичь под соответствующим брендом, главное, чтобы он был.
Отсюда возникает второй момент – это необходимость личной передачи через интенсивную практику. Но как чаще всего дело обстоит сейчас? Если бегло посмотреть Интернет-ресурсы многих школ айкидо, то вы там не найдете ничего, что (кроме названия) указывало бы на наличие прямой взаимосвязи с «материнской» школой, информации о том, каковы основы, кто учитель местечкового Сэнсея, кто куратор, на кого потенциальным ученикам равняться и т.д. Я даже не говорю о видеоматериалах хоть сколько-нибудь приемлемого уровня, которые позволят судить о том, чем в этом додзё занимаются и что должно получиться в результате. Максимум, что обычно удается отыскать, это невразумительные видео или текстовые дифирамбы себе, указывающие, на чьих семинарах человек когда-то был. Возможно, семинары вообще ограничивались парой тренировок, но при этом именно этих Сэнсеев он и объявляет своими учителями. А если таковых 2 десятка человек, то это одновременно все и … никто. Напомню, мы всё еще говорим о традициях, а им, как и БИ вообще, ОБЯЗАНА быть свойственна жесткая иерархия и четкое понимание не только собственного уровня, но и места в этой системе. Практика показывает, что если человек «плавает» даже в этих вопросах, не может четко и внятно сказать, кто и почему является его учителем, сколько времени он провел с ним в зале и цепочка передачи не прослеживается, то от такого деятеля надо бежать сломя голову, потому что ничему, кроме собственных фантазий он не научит. Чаще всего, такие деятели и понятия не имеют, как строится обучение в Хомбу додзё, и действуют исходя из собственного понимания. И каким бы опытным и многомудрым инструктор не выглядел, какими бы регалиями не обладал, они не касаются школы, которой он якобы обучает. Отсюда и закономерный печальный результат. Кстати, справедливо это не только для Айкидо.
А теперь подумаем, что такое боевые искусства вообще. Времена, когда можно было убивать направо и налево, либо быть убитым (если не повезло), давно ушли в прошлое. В большинстве стран на планете искать и убивать противников стало как-то совсем не принято. Выход этой энергии отчасти нашелся в спортивных состязаниях, однако это быстро стало отдельным явлением, со своими плюсами и минусами, поэтому их мы в расчет не берем. Что осталось на долю ТБИ? Самосовершенствование через практики, которые не связаны со спортом и конкуренцией, и при этом не потерявшие связь с теми самыми принципами, когда не было правил, а существовали знания и навыки, которые помогали выжить … или нет. Кроме того, это множество вещей, о которых уже миллионы раз сказано и написано во всевозможных источниках: жесткая дисциплина, иерархия, личная передача через интенсивную практику, всестороннее образование, уважение, этикет, долг, сохранение традиций и многое другое. И что-то не находится в этом места личной фантазии.
Многие реальные специалисты говорят, что идея у всех БИ общая, и это действительно правда. Люди по своей природе склонны отдаляться друг от друга, идеализировать своё и принижать чужое, но те, кто выше всего этого, получив серьёзный опыт, видят общее там, где остальные видят только различия. Причём стараются их всячески подчеркнуть. Тем не менее, любой человек, много лет занимавшийся нормальным БИ (не имитацией), по сути, способен на одни и те же вещи. Мало того, он без труда способен за очень короткий срок перенять нюансы другой школы и успешно в этих рамках работать. Причина в том, что принципы одни, а конкретная школа при правильном подходе – всего лишь средство достижения одного и того же. Специалист видит всё: принцип построения движения, дистанцию, тайминг, положение ЦТ, оси вращения и точки опоры, понимает слабые места и принципы приложения импульса, критические ошибки, снижающие эффективность, понимает принципы ударов и воздействий, знает их последствия, обладает определенным уровнем контроля и т.д. Но чтобы получить такой опыт, необходимо и тренироваться в определенном ключе, что возвращает нас к необходимости придерживаться выбранной школы.
Даже рассматривая многие додзё через минимальную призму вышесказанного, становится понятно, что приличная их часть выродилась в эрзац, стало имитацией. И среди этой непонятной мешанины по-настоящему сохранятся только те школы, где строгость и качество передачи меньше страдает от времени и многочисленных веяний современного общества. Именно это, в отсутствие должной пропаганды и понимания, находит всё меньше отклика в обычных людях. Информация о ТБИ, которой лет 30-40 назад было море, больше не в тренде. Она мало того, что больше не поступает в массы, благодаря исчезновению и переводу в «неформат» на ТВ и в кинобизнесе, так еще и осталась в самых примитивных и извращенных вариантах в Интернете, на стадии максимально убогих штампов и домыслов. И именно эту информацию (в отсутствие какой-либо другой) потребляет новое поколение. Долговременный эффект очевиден – ТБИ уготована очень узкая ниша для тех, кто на самом деле хочет, ищет и главное – правильно воспринимает. Хорошего учителя сейчас найти куда сложнее, чем раньше. Именно по указанным причинам. Они (учителя), конечно, есть, но тут звёзды должны сойтись очень хорошо, чтобы не разочароваться в первый же месяц или быстрее.
Есть и еще один фактор, свойственный всем школам БИ. Рано или поздно приходит момент, когда ученики откалываются от изначальной школы. Причины могут быть разными, от абсолютно личных, до организационных, финансовых или каких-то совершенно других. И здесь встаёт ровно 2 вопроса: как и в какой момент это происходит.
Имеется ввиду сам процесс, как он обставлен. Чаще всего, уход старшего ученика сопровождается конфликтом с Сэнсеем и причина этого очень проста. В отсутствие рациональных причин, уход надо чем-то оправдать лично для себя. Например – Сэнсей был тираном, он меня гнобил, унижал, не давал развиваться, и …. далее по списку. Но, бывает и так, что расставание происходит вполне спокойно. В этих случаях и получаются новые жизнеспособные проекты в виде каких-то новых (возможно) школ и стилей. Однако это будет невозможно, если уход ученика происходит в момент, когда он еще толком не готов, хотя сам так не считает. Все-таки включать собственное эго, умные мысли и проекты имеет смысл, когда ты действительно становишься специалистом хоть в чём-то, но обычно это происходит куда раньше, что порождает порой весьма уродливые формы в виде нежизнеспособных (с точки зрения БИ) школ. Впрочем, это не говорит о том, что это не может в итоге стать жизнеспособным бизнес-проектом.
Проще говоря, «отпочковывание» людей от изначальных школ – часто закономерный процесс, при условии, что он происходит эволюционно. Если же процесс больше спонтанный, основан на обидах, непонимании или амбициях, это не просто плохо, а еще и говорит о том, что человек не научился тому, чему должен был.
Возможно, кому-то описанный мной подход покажется странным. Быть может, я задену чьи-то нежные чувства. Но меня учили именно так. Дерзость, новации, личная харизма – возможно не самые плохие качества, однако прежде чем пытаться нести в массы что-то своё, при этом зачастую сознательно нанося вред школе, которая тебя научила всему, что ты знаешь, исключительно в угоду собственному эго, возможно стоит стать специалистом хоть в чем-то одном, и действовать на этой основе, а не хватать верхушки отовсюду или придумывать что-то новое, особенно если базироваться этому новому особо не на чем.
Айкидо сегодня действительно крайне неоднородное и мультиформатное явление, где соседствует всё, что только можно себе представить, от полной дичи до прекрасных школ, придерживающихся всего, что предполагает БИ. Но чтобы разобраться в этом, придется сделать чуть больше телодвижений, чем посмотреть ролики. В любом случае, хорошее айкидо существует, и это полноценное боевое искусство. Плохое тоже есть, его очень много. Но тут вопросы скорее всего к последователям и политике соответствующих хомбу, нежели к практикам, которые часто становятся заложниками несовершенства системы.
- Для того, чтобы канал мог развиваться и становиться еще интереснее, вы можете поддержать автора, а также смотрите и подписывайтесь на наши ресурсы: